1) humanism theory of educational administration
人文主义教育管理理论
1.
Methodological implications and critique on western humanism theory of educational administration;
西方人文主义教育管理理论的方法论启示及批判
2) theory of people-oriented education
人本主义教育理论
1.
The theory of people-oriented education,the theory of constructivism education,the post-modernistic education and the theory of lifelong learning and lifelong education are full of thought of research-based teaching.
大学研究性教学的理论来源相当丰富,人本主义教育理论、建构主义教育理论、后现代教育理论、终身学习和终身教育理论都包含了研究性教学的思想,共同构成大学研究性教学的理论基础。
3) educational idea of humanism
人文主义教育理念
1.
It made the educational idea of humanism strengthened further and discipline construction studies well etc.
为了适应我国市场经济的发展和科学技术的进步,我国高等教育近几年相继进行了一系列改革,取得了显著的成绩,使得高等学校专业设置和专业课程结构更为合理,人文主义教育理念进一步加深,学科建设成果显著。
4) education of humanist idealism
人文理想主义教育
5) Scientific humanism educates the view of managing
科学人文主义教育管理观
6) Marxist theoretical education
马克思主义理论教育
1.
As the writer of Marxist preliminary texts and the founder of Marxist theoretical education,Marx had initiated theoretical education.
作为马克思主义理论教育初级文本的提供者和理论教育活动的创始人,马克思对理论教育原则和方法的论述构成了其关于理论教育的方法论。
2.
Engels s thought on Marxist theoretical education is of critical characteristic,which reflects on its criti- cism to capitalism,to ideology and self-criticism.
恩格斯的马克思主义理论教育思想具有批判性特征,体现在对资本主义现实世界的批判、对意识形态的批判和对自我的批判等方面。
3.
The kernel issue of Marxist theoretical education is effectiveness,while the main factors that affect the effectiveness are the adaptability of scientific theory system,its contents and the way of education to the epoch and the distinguishing feature of object of education.
马克思主义理论教育的核心问题是教育的有效性问题,而影响有效性的主要因素是理论体系和内容的科学性、教育方式方法与时代和教育对象特点的适应性。
补充资料：人文主义教育
人文主义是欧洲文艺复兴时期新兴资产阶级思想家所提倡的新文化、新思潮。它代表资产阶级的利益和要求，以资产阶级个人主义为核心，提倡以"人"为中心，歌颂"人"的价值和力量。反对封建教会宣扬的神性至上；要求自由、平等和个性解放，反对中世纪的宗教桎梏和封建等级制对人的压抑和束缚；肯定现世的生活幸福和享乐，反对教会所宣扬的禁欲主义和出世思想；提倡科学，推崇理性，反对封建教会和经院哲学宣扬的蒙昧主义。这种反封建、反神学的思潮，在当时具有巨大的进步意义，对当时的教育也产生了重大的影响。
为了反对封建教育和教会教育，有些人文主义思想家和教育家，如意大利的维多里诺，尼德兰的D.伊拉斯谟、法国的F.拉伯雷和M.E.de蒙田等，十分重视教育问题。他们发表有关论著,或兴办学校,从事教育革新。他们从资产阶级"人性论"出发，否认教会宣传的"原罪说"，反对封建教会教育对儿童本性的压抑，强调教师要尊重儿童的个性，关怀儿童，信任儿童。他们认为应该通过教育使人类天赋的身心能力得到和谐的发展。但是他们所理解的"和谐发展"，已不单纯是古代希腊身心和谐发展教育思想的恢复，而是反映新兴资产阶级上层在思维能力、热情和性格上，在多才多艺和学识广博上多方面发展的要求，以便从事经济、文化和政治等方面的独立活动。在人文主义思潮的影响下，在中世纪教会教育中长期被否定的体育又受到重视。在人文主义者主持的学校里，除设置一般体育课，组织学生学习击剑、角力、骑马、游泳等外，还进行军事训练。德育也被提到重要的地位，并增加了新的内容。有些人文主义者尖锐揭露了贵族和僧侣中的道德堕落，严厉批评有的父亲只考虑留给儿子多少遗产，却极不关心儿子的道德品质怎样，不知德性比遗产更加重要。他们虽然仍主张虔信宗教，但把勇敢、勤勉、进取、荣誉心等与个人福利密切有关的品质作为德行的主要要求。在德育方法上，则反对严酷的纪律，强调榜样和示范的作用，要求家长和教师要以身作则。如维多里诺在他主持的宫廷学校里,处处严以律己。 对学生亲切和蔼。 因而当时被人们誉为"仁爱之父"。在智育方面，因人文主义者对世俗教育的提倡，扩大了学科范围。一些学校跳出了中世纪七艺的范围，新增了文学、历史、地理、力学等学科，宗教课程虽未取消。但已不像中世纪前期那样成为各学科中的"王冠"。大学也相继建立了以研究希腊罗马古典文艺为主的新学， 基本改变了神学统治大学的状况。 他们强调在教学工作中发展儿童的智力、积极性和自动性，注意儿童的兴趣。建议利用实地观察或直观手段（包括旅行）进行教学，反对经院主义学风。有些学校曾试用会话方式讲授希腊文和拉丁文，用活动字母教授读、写，让儿童在游戏中学习初步算术知识。人文主义教育家们普遍重视教师的作用，西班牙人文主义者J.L.比韦斯甚至认为父母只给孩子以肉体，而教师则激发了人的心灵活动。他们还要求教师根据儿童的心理及其差异施教。伊拉斯谟曾说，教师的任务总是相同的，但他必须根据具体情况采用不同的方法。
人文主义影响下的教育革新，虽然当时只在少数学校见诸实现，但它代表新兴资产阶级的需要，削弱了封建教会对学校教育的控制，冲击了整个经院主义的学风，为近代资产阶级的学校教育开创了端倪。
参考书目
曹孚编： 《外国教育史》，人民教育出版社，北京，1979。
为了反对封建教育和教会教育，有些人文主义思想家和教育家，如意大利的维多里诺，尼德兰的D.伊拉斯谟、法国的F.拉伯雷和M.E.de蒙田等，十分重视教育问题。他们发表有关论著,或兴办学校,从事教育革新。他们从资产阶级"人性论"出发，否认教会宣传的"原罪说"，反对封建教会教育对儿童本性的压抑，强调教师要尊重儿童的个性，关怀儿童，信任儿童。他们认为应该通过教育使人类天赋的身心能力得到和谐的发展。但是他们所理解的"和谐发展"，已不单纯是古代希腊身心和谐发展教育思想的恢复，而是反映新兴资产阶级上层在思维能力、热情和性格上，在多才多艺和学识广博上多方面发展的要求，以便从事经济、文化和政治等方面的独立活动。在人文主义思潮的影响下，在中世纪教会教育中长期被否定的体育又受到重视。在人文主义者主持的学校里，除设置一般体育课，组织学生学习击剑、角力、骑马、游泳等外，还进行军事训练。德育也被提到重要的地位，并增加了新的内容。有些人文主义者尖锐揭露了贵族和僧侣中的道德堕落，严厉批评有的父亲只考虑留给儿子多少遗产，却极不关心儿子的道德品质怎样，不知德性比遗产更加重要。他们虽然仍主张虔信宗教，但把勇敢、勤勉、进取、荣誉心等与个人福利密切有关的品质作为德行的主要要求。在德育方法上，则反对严酷的纪律，强调榜样和示范的作用，要求家长和教师要以身作则。如维多里诺在他主持的宫廷学校里,处处严以律己。 对学生亲切和蔼。 因而当时被人们誉为"仁爱之父"。在智育方面，因人文主义者对世俗教育的提倡，扩大了学科范围。一些学校跳出了中世纪七艺的范围，新增了文学、历史、地理、力学等学科，宗教课程虽未取消。但已不像中世纪前期那样成为各学科中的"王冠"。大学也相继建立了以研究希腊罗马古典文艺为主的新学， 基本改变了神学统治大学的状况。 他们强调在教学工作中发展儿童的智力、积极性和自动性，注意儿童的兴趣。建议利用实地观察或直观手段（包括旅行）进行教学，反对经院主义学风。有些学校曾试用会话方式讲授希腊文和拉丁文，用活动字母教授读、写，让儿童在游戏中学习初步算术知识。人文主义教育家们普遍重视教师的作用，西班牙人文主义者J.L.比韦斯甚至认为父母只给孩子以肉体，而教师则激发了人的心灵活动。他们还要求教师根据儿童的心理及其差异施教。伊拉斯谟曾说，教师的任务总是相同的，但他必须根据具体情况采用不同的方法。
人文主义影响下的教育革新，虽然当时只在少数学校见诸实现，但它代表新兴资产阶级的需要，削弱了封建教会对学校教育的控制，冲击了整个经院主义的学风，为近代资产阶级的学校教育开创了端倪。
参考书目
曹孚编： 《外国教育史》，人民教育出版社，北京，1979。
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