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1)  teacher-student dialogue
师生对话
1.
However,to make teacher-student dialogue become an effective teaching approach,teacher must try to change ideas about knowledge,teaching and teacher-student relations.
对话是体现人的主体性的重要方式,教学的本质是对话性实践,教学对话是进行教学的重要方式,而要使师生对话成为有效教学的途径,教师必须实现知识观、教学观、师生观的转变。
2.
It is worth encouraging and implementing that teacher-student dialogue becomes a natural educational orientation but in the current classroom teaching there exist some factors of restraints in the realization of dialogue-education idea.
师生对话作为一种应然的教育取向是值得提倡和施行的,而在现实的课堂教学中对话教育理念的实现存在着种种制约性因素。
2)  equal conversation between students and the teacher
师生平等对话
1.
Chinese teaching should take place in the process of equal conversation between students and the teacher.
语文教学应在师生平等对话的过程中进行,平等首先体现在人格的平等上,其次体现在对文本解读的平等上。
3)  teacher-students dialogical relation
师生对话关系
4)  conversational teaching mode between teachers and students
师生对话式教学
5)  the practice of conversational teaching mode
师生对话式教学的实践
6)  The Outlook of Teacher and Student in Dialogue Instruction
对话教学的师生观
补充资料:师生关系
      教师和学生在教育、教学过程中结成的相互关系,包括彼此所处的地位、作用和相互对待的态度等。学校中的教育活动,是师生双方共同的活动,是在一定的师生关系维系下进行的。师生关系既受教育活动规律的制约,又是一定历史阶段社会关系的反映。良好的师生关系,是提高学校教育质量的保证,也是社会精神文明的重要方面。
  
  中国历史上有重视培养和建立良好师生关系的传统。春秋时期,孔丘同他的弟子的关系,是古代的楷模。他热爱学生,循循善诱,诲人不倦;学生对他尊重景仰,亲密无间。战国时期,荀况用"青,取之于蓝;而青于蓝;冰,水为之,而寒于水",比喻学生可以后来居上,超过老师。唐代韩愈说:"师者,所以传道、授业、解惑也。"又说:"弟子不必不如师,师不必贤于弟子","无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。"
  
  上述传统只是反映少数教育家的教育思想与实践的一个方面。在封建社会中占主导地位的师生关系,是受封建等级制的制约,并服从封建统治阶级的教育目的的。如《尚书》所记:"朴作教刑"和《学记》所载"夏楚二物,收其威也",说明教师可对学生施行体罚。教师被纳入"天、地、君、亲、师"的序列,学生就只能恭敬从命,不能反问质疑。在西欧中世纪,学生对教师则必须绝对服从,只能听而不问、信而不疑;稍有违犯,就会受到教师的责打。这种人身依附、依靠棍棒维持学校纪律,压抑学生的身心发展的状况,是封建社会师生关系的主要特征。
  
  到了资本主义时期,资产阶级思想家、教育家在政治上反对封建等级制,提倡资产阶级的"自由"、"民主"和人的个性解放, 在教育上则反对压抑儿童" 天性"、 无视学生人格的封建主义师生关系。如 18世纪,法国的J.-J.卢梭极力强调儿童的自然发展, 主张改变教师的地位和作用。19世纪末,美国实用主义教育家J.杜威认为,要从儿童自发的兴趣和需要出发,建立以儿童为中心的师生关系。他说:"这是和N.哥白尼把天文学的中心,从地球转到太阳一样的那种革命。这里,儿童变成了太阳,而教育的措施则围绕着他转动, 儿童是中心, 教育的措施便围绕他而组织起来。"这就从封建主义的"教师中心",跃到了另一极端──"儿童中心",贬低和否定了教师的作用。
  
  到了20世纪30年代,要素主义教育派(见要素主义教育)又强调教师的权威和教师在教育过程中的主导作用。它主张教育过程的主动性在于教师而不在于学生,教师是"整个教育体系的中心"。 70年代以来, 既有人主张恢复"儿童中心",也有人主张恢复体罚学生。资本主义社会的师生关系,无论是主张 "儿童中心" 或"教师中心",都反映了资本主义的社会关系以及教育秩序的混乱,并服从资产阶级的教育目的。
  
  苏联十月革命后,曾经受到资产阶级儿童学和实用主义教育思想的影响。30年代起,为了纠正"儿童中心论"的错误,又过分强调了教师的主导作用,对学生在教育过程中的地位和作用曾一度有所忽视。
  
  中国新民主主义革命过程中,在老解放区,随着政治上的民主化,师生之间建立了革命同志式的尊师爱生关系。在对敌斗争中,师生团结战斗,亲密无间,教育形式也生动活泼。
  
  中华人民共和国成立以来,继承了老解放区师生之间的民主平等、尊师爱生的传统,坚决反对教师体罚学生,反对"教师中心论"和"儿童中心论",批判地继承了历史上师生关系方面的优秀遗产,在社会主义教育实践中不断调整和发展师生关系,用新的经验丰富了师生关系的内容。中国学校的师生关系是社会主义社会关系的反映,也是对教育、教学规律的认识和自觉运用的反映,是一种新型的师生关系。其主要表现是:①民主平等。确认师生在?紊稀⑷烁裆虾驮谡胬砻媲笆瞧降鹊模纬赏臼降拿裰鞴叵怠=淌κ墙逃撸薪逃凸芾硌闹霸穑樾慕邮芙逃?;同时,教师也要向学生学习,学生可以对教师提出意见和要求。师、生共同探讨真理,服从真理。②尊师爱生。要求学生要尊敬老师、谦恭有礼,学而不厌,虚心聆听教师的教诲,服从教师的正确指导。教师要热爱学生,关心他们的德、智、体的全面成长,把他们看作祖国的未来和希望,以认真负责、诲人不倦的精神引导学生前进。③教师的主导作用与学生的积极性相结合。教师"闻道在先","术业有专攻",应当掌握教育方向,教学内容和进程,负责传授系统的科学知识、技能,发展学生的智力,帮助学生形成科学的世界观和良好的道德品质,充分发挥主导作用。学生既是教育的客体,又是进行自我教育的主体,而不是注入知识的容器;要相信学生,尊重他们的合理愿望,注意了解学生的年龄特点和个性特征;要按照教学工作的规律,启发学生学习的自觉性,充分发挥他们的积极性和创造性。
  

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