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1)  Chinese humanism psychology
中国人文主义心理学
2)  humanism psychology
人文主义心理学
3)  the psychology of humanistic approach
人文主义取向心理学
4)  literary centrism
文学中心主义
5)  Humanistic Psychology
人本主义心理学
1.
Analysis of The Disciplinary View of Humanistic Psychology;
人本主义心理学的学科观分析
2.
The Revelation from Humanistic Psychology on College Students Management;
人本主义心理学对高校学生管理启示的探析
3.
Two Humanistic Approaches In Western Psychology——On the Humanistic Psychology and Phenomenological Psychology;
西方心理学中的两种人文取向——关于人本主义心理学和现象学心理学的辨析
6)  humanism psychology
人本主义心理学
1.
The essay puts forward personal idea and opinions of the following ways: the connotation of the humanism psychology;how to accomplish the effect of the self-directed study pattern;"four.
文章从人本主义心理学的内涵、如何实现自主学习的作用、人本主义心理学支撑自主学习的“四要素”和创新自我对自主学习的主体作用等方面提出了个人的观点和看法。
2.
The article probes into the positive effects which existentialism exerts to humanism psychology considering four aspects-the backgound of the origin and the development of humanism psychology, research issues and systematic ideology, methods of research, and application to counseling and psychotherapy.
从人本主义心理学产生发展的背景 ,研究命题与体系式思想 ,研究方法及在咨询和治疗上的应用四个方面来探讨存在主义对人本主义心理学的积极影响。
3.
Maslow, the leader of the humanism psychology plays a very important role in the establishment of this kind of psychology.
人本主义心理学作为心理学的一个分支,是20世纪下半叶发展起来的,人本主义心理学的诞生,树立了以人为本、以人为贵的心理学史上的一座新的里程碑。
补充资料:人文主义法学派
      15~16世纪以法国为中心的、继后期注释法学派兴起的法学派别,因与文艺复兴运动中的人文主义思潮相联系而得名。旧译博古学派,又称法国法学派。人文主义是欧洲中世纪资产阶级最早的反封建思潮,其代表人物以人及自然为研究对象,与神学相对立。人文主义法学派是以罗马法为研究对象,与神学法学相对立(见西欧中世纪神学法律思想)。人文主义法学派与当时的注释法学派都认为罗马法是人类法律的基本渊源;但它反对注释法学派,特别是反对以巴尔多鲁(1314~1357)为代表的后期注释法学派对罗马法的机械注释,甚至为了实用而曲解罗马法。人文主义法学派的创始人为意大利的A.阿尔恰托(1492~1550),代表人还有法国的J.居雅斯(1522~1590)、德国的U.察修斯(1461~1535)和法国的G.比代(1467~1540)等。他们要求将罗马法作为历史现象而不是作为现行法规进行研究,要求从注释法学派、甚至从查士丁尼(527~565在位)时代编纂者对罗马法的曲解中解放出来,用一种历史的、比较的方法,即根据罗马法当时的历史条件或对罗马法原文的比较方法来研究罗马法。这一派别旨在恢复作为古代文化之一的罗马法的本来面目,并通过人们对罗马法的理性知识的进一步增长,来改革中世纪后期司法实践中的弊端。随着注释法学派和人文主义法学派对罗马法的研究和传播,罗马法在西欧大陆和中欧大为普及,成为与各种地方法、教会法相并行的普通法。
  
  阿尔恰托出生于意大利米兰,曾在意大利帕维亚大学和博洛尼亚大学学习法律。他在学生时代就发表了《评查士丁尼法典后三卷》一书。该法典共12卷,前9卷与司法实践联系密切,曾长期被误认为是法典的主要部分,而主要涉及公法并具有重大历史价值的后三卷则长期被忽视。阿尔恰托大学毕业后,于1514年在米兰任律师,1518年任法国阿维尼翁大学教授,1529~1535年在法国人文主义法学基地布尔日大学执教,晚年又回意大利。他与尼德兰的著名人文主义者D.埃拉斯穆斯(约1469~1536)和英国空想社会主义者T.莫尔(1478~1535)交往甚密。居雅斯生在法国图卢兹,曾长期在布尔日大学执教,著作甚多。他主要是研究罗马法的来源,最重要的著作是对罗马法学家A.帕皮尼安(见罗马法学)的《评帕皮尼安》,而以对其第28卷的评论和改正最为出名。
  

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