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1)  "city school"
城市派
1.
According to the different characters and methods of the studies,we divide them into several groups: the most representative ones are "city school" and "village school";and the most innovative ones are "culture school" and "non-market school".
根据各种基本思路的性质与方式,可以将这些观点划分为不同派别,其最有代表性的观点是"城市派"和"农村派",而最有创造性的观点则是"文化派"与"非市场派"。
2)  Police Substation In Downtown
城市派出所
1.
Deepen The Reform Of Police Substation In Downtown; Construct The New Integration Mechanism Of Police Affairs Inluding Strike,Prevention And Control;
深化城市派出所改革 构建打防控一体化警务工作新机制
3)  Urban Romantic
城市浪漫派
4)  approaches to urban geography
城市地理学派
5)  city symphonic film
城市交响派电影
6)  schools of urban study
城市研究学派
1.
These west schools of urban study after the second world war can be divided into three groups.
本文全面地阐述了战后西方城市研究学派的形成过程、理论和方法以及进展。
补充资料:正统派与非正统派
      对古代和中世纪印度各派哲学体系传统的分类方法。一般相信吠陀拥有至高权威的哲学派别为正统派,怀疑或反对吠陀权威的哲学派别则为非正统派。根据摩陀婆所著《摄一切见论》,属于正统派的有前弥曼差派(见弥曼差派)、后弥曼差派(也称吠檀多派)、数论派(见数论)、胜论派(见胜论)、正理派和瑜伽派;属于非正统派的有顺世派(见顺世论)、佛教(见印度佛教哲学)和耆那教(见耆那教哲学)。所谓的非正统派,并不承认这种划分法。这种分法虽然有一定的历史根据,但是掩饰了印度哲学派别的唯心主义与唯物主义、辩证法与形而上学的斗争。在正统派的发展过程中,数论、正理论、胜论、弥曼差派常常冲破婆罗门教和印度教神学的束缚,寻求神以外的创世根据,把理性思维、逻辑论证等等放在重要的地位。例如数论认为"原初物质"是世界演变的主要原因,此外,他们还公开批判《吠陀》的错误;胜论认为,整个世界包摄在六个范畴之中,自然界是由多种原素组成的,原子是万物的始基;弥曼差派认为,人们在举行吠陀祭祀仪式时,所获得的果报不是由于神力而是由于业力的原因,从而否定了婆罗门教神的创世说。非正统派中也有着不同的世界观和道德伦理学说,内部之间也进行着剧烈的斗争。
  

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