1) Jiao Fang
教坊
1.
On the Abolishment of Jiao Fang and the Prosperity of Popular Art and Literature in Early South Song Dynasty
论南宋初蠲罢教坊与市井文艺的繁荣
2.
Jiao Fang took charge of entertainment music,while Da Sheng Fu served as an official administrative structure.
教坊是两宋时期最重要的俗乐机构,北宋中前期先后分属宣徽院、太常寺管辖。
2) JiaoFang
教坊
1.
Several Questions about the Musicians of Jiaofang in the Tang Dynasty;
关于唐代教坊乐工的几个问题
2.
The article mainly expounds the formation and the development of the ancient Huifang , especially contrasts two important stages : “Fanfang”and “ Jiaofang”of the ancient Huifang ,and draws the conclusion that “Jiaofang”was the result of Chinalization of “Fanfang”,and, with its evolution ,Huihui peopl e also experienced the process of becoming independent Hui nationality from immi grants.
本文论述了古代回坊的发展历程,特别是对古代回坊的两个重要发展阶段——蕃坊和教坊进行了多方面的比较,认为教坊是蕃坊中国化的结果,由此回回人也经历了从外来侨民走向独立民族共同体的进程。
3) Jiao Fang of the Song Dynasty
宋代教坊
1.
Meeting the festival day or large-scale celebration,Jiao Fang of the Song Dynasty need collect the folk actor and take them the palace to perform.
宋代教坊与民间演剧的关系主要表现为以下几个方面:第一,民间伎艺人承应内廷演出。
4) the Jiaofang music
教坊乐
1.
In intermediate stage of Northern Song Dynasty,Hua ri-xin in charge of improving the Jiaofang music and Liu ji responsible for reforming the Refinged music had their own viewpoints of music.
雅乐主要负责宫廷祭祠音乐,教坊乐主要负责朝廷宴饮音乐,从北宋初期至中期,二者乐律不同,乐器有别,歌词体制相异,泾渭分明。
5) jiaofang ci
教坊词
6) Inner Jiaofang
内教坊
1.
Reflections on Inner Jiaofang of Tang Dynasty and its related questions;
唐代的内教坊及相关问题考论
补充资料：教坊
中国伊斯兰教的一种传统组织，也称为寺坊。最初是由于穆斯林集体礼拜的需要而出现的一种组织形式，后来演变为以清真寺为中心，包括周围穆斯林居民而形成的地域性的行教单位。各教坊之间一般互不隶属，独立行教。但也有一些城镇的"海乙寺"（中心大寺）管辖若干"稍麻寺"（小寺）的；稍麻寺对海乙寺承担部分义务，它的居民每逢开斋节、古尔邦节和金曜日都到海乙寺参加会礼和聚礼。
教坊内的穆斯林居民称为高目（原意为民众，这里专指随从本教坊的穆斯林群众），对教坊清真寺既享有权利,也承担义务。教坊清真寺的掌教者为开学阿訇,有些地方也称为教长或伊玛目，多数实行选聘制。西北地区，过去有些门宦所属清真寺的阿訇，由门宦中的教主或教主的"热衣斯"（区域性代表）指派。开学阿訇的职务是执掌教规，宣讲教义和教法，教经讲学，主持宗教仪式，并料理宗教事务。
每个教坊都有乡老会或学董会，负责管理宗教施舍和清真寺的房屋财产，以及穆斯林殡仪和公墓；选聘开学阿訇，有时也主持调解本坊教民中的民事纠纷等。这种教坊组织比较松散，地域界限不甚严格，对穆斯林居民的约束也不很大。现在，各地教坊组织已普遍改为清真寺民主管理委员会，对清真寺实行民主管理。委员会成员由协商选举产生。
教坊内的穆斯林居民称为高目（原意为民众，这里专指随从本教坊的穆斯林群众），对教坊清真寺既享有权利,也承担义务。教坊清真寺的掌教者为开学阿訇,有些地方也称为教长或伊玛目，多数实行选聘制。西北地区，过去有些门宦所属清真寺的阿訇，由门宦中的教主或教主的"热衣斯"（区域性代表）指派。开学阿訇的职务是执掌教规，宣讲教义和教法，教经讲学，主持宗教仪式，并料理宗教事务。
每个教坊都有乡老会或学董会，负责管理宗教施舍和清真寺的房屋财产，以及穆斯林殡仪和公墓；选聘开学阿訇，有时也主持调解本坊教民中的民事纠纷等。这种教坊组织比较松散，地域界限不甚严格，对穆斯林居民的约束也不很大。现在，各地教坊组织已普遍改为清真寺民主管理委员会，对清真寺实行民主管理。委员会成员由协商选举产生。
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