1) Xian Qing Ou Ji
《闲情偶寄》
1.
On Narrative Theory of Chinese Drama in Xian Qing Ou Ji;
浅析《闲情偶寄》中的戏曲叙事理论
2.
Examination of Xian Qing Ou Ji Publication Time;
《闲情偶寄》成书时间考辨
3.
His opera theory is mainly collected in the On Poems and Verses and On Performance and in part of On Vocal and Facial from Xian Qing Ou Ji,as well as some can be seen in his poems or rhapsody or articles or rhymed verses, Kui Ci Guan Jian for example.
李渔是我国明末清初杰出的戏曲理论家,他的戏曲理论主要集中在《闲情偶寄》的《词曲部》、《演习部》以及《声容部》中,也有少数戏曲理论散见于其诗文词赋中。
2) Xian Qing Ou Ji
闲情偶寄
1.
Ease and Idle Feeling in Life:Research on Design Thinking in Xian Qing Ou Ji
生活的逸致与闲情:《闲情偶寄》设计思想研究
3) Occasional Notes with Leisure Motions (room part)
《闲情偶寄·居室部》
1.
Reel as Hill,Spoon as Pond:Talking about Liyu and Occasional Notes with Leisure Motions (room part);
一卷代山,一勺代水——谈李渔与《闲情偶寄·居室部》
4) xian qing ouji
偶情偶寄
5) appreciating leisure
寄闲
1.
His three creating psycologies,appreciating leisure and showing off his elegance and talent,were.
他的三种创作心态——寄闲、志雅、逞才,是他创作的驱动力,也是制约他成就的深层原因。
6) leisure
[英]['leʒə(r)] [美]['liʒɚ]
闲情
1.
The leisure series of ci and fu is an important branch of the"goddess-beauty" ci and fu of the Six Dynasties.
闲情系列辞赋是汉魏六朝"神女美女"辞赋的一个重要分支。
2.
The flight of time deepens the understanding of Ode to Leisure, and people have come to know that it is the bailment, leisure and love that create this classical works and make it immortal.
陶渊明的《闲情赋》历来褒贬不一 ,在经历了历史的沉淀和淘洗后 ,人们对《闲情赋》的认识也在不断深化和明确 ,逐步认识到爱情造就了《闲情赋》 ,并使之不朽。
补充资料：《闲情偶寄》
| 《闲情偶寄》 中国戏曲理论专著。清代李渔撰。康熙十年（1671）刊刻，后收入《笠翁一家言全集》。《闲情偶寄》包括词曲、演习、声容、居室、器玩、饮馔、种植、颐养等8部，内容较为驳杂，戏曲理论、养生之道、园林建筑尽收其内。而涉及戏曲理论的只有《词曲部》、《演习部》、《声容部》，故后人裁篇别出，辑为《李笠翁曲话》。 李渔汲取了前人如王骥德《曲律》中的理论成果，联系当时戏曲创作的实践，并结合他自身的创作经验，建立了一套完整的戏曲理论体系，其深度和广度都达到了中国古典戏曲理论的高峰，为戏曲理论批评史乃至中国文学批评史树立了一块里程碑。李渔的戏曲理论以舞台演出实践为基础，因而能够揭示戏曲创作的一般规律。他认为，“填词之设，专为登场”，批评金圣叹评《西厢记》只是文人在案头把玩的《西厢》，并非优伶扮演的《西厢》。李渔提出了“结构第一”的命题，含有命意、构思和布局，把结构放在首位，依次为“词采第二”，“音律第三”，“宾白第四”，“科诨第五”，“格局第六”，全面广泛地论述了戏曲创作中的诸多问题，其中对结构、语言、题材等论述尤为精辟。 李渔提出结构第一的原则 ，同时又提出“立头脑”、“减头绪”、“密针线”等一整套理论，都是针对当时戏曲舞台上的弊病而发的。李渔主张结构谨严，情节紧凑，组织得天衣无缝，这不仅在当时具有较高的理论价值，而且至今仍具艺术实践意义。关于语言，他认为要赋予它舞台艺术的特征，是写给观众听的而不是给人看的案头之作，在这个原则下，他提出了曲文应当贵显浅、重机趣、戒浮泛、忌填塞，宾白应当语求肖似，说一人肖一人，勿使雷同；文贵洁净，声务铿锵等一系列独特见地。谈到题材，李渔认为贵在创新，以脱窠臼为第一使命，既然剧本名为传奇，就是因为其事奇特，未经人见而传之，绝不可亦步亦趋，东施效颦。至于导演和表演，李渔也发表了很多中肯之言。总之，李渔是元、明以来戏曲理论的集大成者，为中国戏曲理论批评的发展作出了巨大的贡献。 |
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