1) selflessness
[英]['selflisnis] [美]['sɛlflɪsnɪs]
无我
1.
The poet abandoned his ego consiousness,entered the state of selflessness,really gave mountains and waters unrestrained life and melted the spirit of meditation into his scenic poems,making no sign,forming an extremely beautiful and deep artistic concept.
诗人抛弃了自我意识达到了一种"无我"的状态,真正地让山水有了自在的生命力,又不着痕迹地把禅的精神融入他的山水诗中,形成了极为优美深邃的意境。
2.
By means of the experience of taste and insight, the heart frees itself from worries and enters the realm of selflessness so that the heart experiences the freedom of imagination, which is much similar to the aesthetic activities and has aesthetic freedom’s traits in the experiences.
通过明心见性、转迷入悟的途径,心灵摆脱烦恼业障,进入无我境界,从而体验到一种想象的自由。
4) sage(a wise man who transcended himself
无我之我
5) non-self in inconsistent situations
无常无我
1.
It also enlightens us in many aspects for the modern management practice: management idea based on heart,management goal of benefiting ourselves and others and self-improvement then to improve others and policy mode of non-self in inconsistent situations.
它对当代管理实践有着多方面的启发意义:以心为本的管理理念,自他两利、自度度人的管理目标,自律律人的管理原则,无常无我的决策模式。
6) self-denying doctrine
无我论
1.
Philosophically based on the cause-effect and self-denying doctrine, it claims that the coordination of personality, cultivation and nature.
禅宗自然观蕴藏着丰富的生态美学智慧,其哲学基础是缘起论与无我论。
补充资料：无我
| 无我 Anātman 佛教教义。衡量一切学说是否符合佛陀教说的原则性标准，三法印之一。又称非我、非身。佛教不承认世间任何事物现象是恒常的实在，认为一切均处在相对待的关系之中。事物的存在并不取决于它自身，而完全是不同因缘的聚合所致，事物的无常特性正是这种因缘性、相待性所决定的。 无我包含两方面的含义：①并不存在主体之我，无论是精神之我(灵魂)，还是生理的或心理的自我都是错觉；②任何存在均无自我规定性，均不能是自在的，而是他在的。这叫人无我和法无我。无我说的理论依据在于缘起。一般说来，人无我思想是原始佛教的基本内容，法无我思想是原始佛教的“空”的观念的进一步发展。它对实在观的否定已经不限于寻求宗教解脱的自我主体，而更推广到一切可称为经验存在的范围中去。人无我是从有情主体由色、受、想、行、识五种蕴集成分的短暂性作为论据来证明的；法无我为具大乘见地的主张，它进一步否定了作为五蕴的基本成分自身的实在性。小乘以色蕴为实在，大乘则认为不仅可以经验的四大所成色法，而且地、水、火、风四大自身也不是恒常的，任何事物现象本质空幻，如梦幻泡影，其实有观念完全是虚妄分别才产生的。 |
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