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1)  "selfless" morality
"无我"道德
2)  My Morals
我的道德
3)  moral self
道德自我
1.
From Moral Self to Mind Realm--A Study of Metaphysics of Tang Jun-Yi;
从道德自我到心灵境界——唐君毅形上学研究
2.
The author uses the contents analysis to explore the moral self of today s college students from the angle of cyber name and classifies them into four types: First, making progress and pursuiting success; Second, advocacy of independents and refusal of hypercritical personality; Third, disapproval of mainstream and being unique; Fourth, hunting for pleasure and the cynicism.
本文采用内容分析法 ,从“网名”中透视当代大学生的道德自我认识 ,并将之分为四类 :求上进 ,追求成就 ;尚独立 ,拒绝虚伪 ;非主流 ,标新立异 ;寻快乐 ,游戏心理。
3.
The study aimed to explore the effects of moral self on children s committed compliance using interview and experimental methods.
本研究对48名4岁儿童的道德自我和约束性顺从行为进行测量,并随机分配实验班(24人)和对比班(24人),自编两难故事对实验班儿童进行为期12周,每周3次,每次15分钟的教育干预。
4)  be destitute of morality
无道德的
5)  without involved moral
道德无涉
6)  moralized self
道德化自我
1.
It is pointed out that “self-expression” has the tendency of being moralized in the traditional Chinese culture, and that it has undergone the evolution from the moralized self to the extreme of “moralized pan-self”.
提出了“自我观”在中国传统文化中的“道德化”倾向 ,以及“道德化自我”演变成“泛道德化自我”的极端状态的基本历程。
补充资料:《道德和立法原则导论》
      19世纪英国哲学家、伦理学家J.边沁的伦理学代表作。该书于 1789年第一次发行。全书共分 17章。书中主要提出了两个"原理":①痛苦和快乐是人们的两个最高主宰,也是决定人们应该做和不应该做的道德标准。作者在书中提出凡能求得快乐的就是善,反之就是恶,求善避恶就是道德。这是所谓的"功利原理"。②评价人们行为的善恶,必须考察、计算苦乐的数量大小、时间长短、确切程度、远近后果和能否增长等因素。只有那些大量的、长时间的、确切的、较近的和能增长的快乐,才是最大的幸福。这就是所谓"最大幸福原理"。该书为资产阶级功利主义伦理思想奠定了理论基础,出版后影响很大,作者也因此而负盛名。
  

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