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1)  Muslim women school
清真女学
1.
The rise of Muslim women school provides a new platform for further education of Muslim Hui women and re-employment.
清真女学的兴起,为农村回族妇女的再教育、再就业提供了新的发展平台,成为回族社会人力资源开发的一个重要途径。
2.
Muslim women school is a kind of special culture phenomenon.
清真女学是回族地区的一种特殊的文化现象 ,无论是从它的产生、发展现状 ,抑或是从它所发挥的文化功 能来看 ,它不仅对回族社区产生了一定的影响 ,而且对整个城市文化的多样性也产生了一定的作用 ,因此是一种很值得研究的文化现
2)  women's mosque
清真女寺
3)  women education in the late period of Qing Dynasty
晚清女学
1.
At the beginning stage, women education in the late period of Qing Dynasty was underdeveloped, nonstandard and unbalanced.
与传统教育和同时代的男子教育相比 ,多层次、多类型的晚清女学在内部组织管理诸方面具有鲜明特色。
4)  female schools in the last years of the Qing Dynasty
清末女学
5)  study of Nuchen
女真学
1.
By 1637 Sin Kye-am had translated five Nuchen textbooks of earlier period, which had survived the wars, into the new Manchu scripts and had re-established the study of Nuchen.
1637年申继黯已将早期战争中幸存的5种女真书籍译成有圈点满文,并重新建立女真学研究。
6)  On the Regular school of Women in the Late Reign of Qing Dynasty
论清末女学
补充资料:爱国女学与爱国学社
      中国教育会主办的从事资产阶级民主革命的女校和男校。该会在1902年 4月由蔡元培、蒋智由、林獬、叶瀚等发起,蔡元培任会长。教育会既办教育培养革命人才,又利用学校进行革命活动。它开始时还致力于编辑教科书。会址在上海原英租界大马路泥城桥外福源里。爱国女学于1901年冬由蔡元培、蒋观云、黄宗仰、林少泉、陈梦坡等发起,1902年开学。校址先在登贤里,后迁福源里,蒋观云任经理,不久由蔡元培继任。初办时学生很少,旋因爱国学社社员家中的妇女都进女校,学生骤增。数理化教师有王小徐、严练如、钟宪鬯、虞和钦等,文史教师为叶瀚、蒋维乔等。还讲法国革命史。理化则注重炸弹制造。该校作为革命活动联络机关,为辛亥革命培养了不少革命战士。1907年脱离革命秘密机关的关系,成为普通女校。爱国学社成立于1902年11月,是中国教育会为接纳上海南洋公学沈联、胡炳生、俞子夷等200多名学生反对当局的封建压迫,愤然退学而设。1903年春季开学,先后又接受南京陆师、浙江大学堂杭州陆师风潮中退学学生章士钊等40人。由蔡元培任总理,吴稚晖为学监,章炳麟(太炎)、黄炎培、蒋维乔、吴丹初等为义务教师。校址亦在福源里。分寻常、高等两级,各为2年,后又增设蒙学班。寻常级课程有修身、国文、算学、史地、理化;高等级有伦理、国文、算学、物理、化学、心理、论理、社会、国家、经济、政治、法理、日文、英文、体操,并进行军事训练。学社实行学生自治,编印《学生世界》,以"国民公会"名义,常在张园集会,宣传资产阶级民主革命,还参加当时的拒法、拒俄运动。《苏报》作为学社师生发表言论的园地,"所载文章, 素为东南学界所注目。" 1903年6月"苏报案"发,章炳麟、邹容被捕,蔡元培走青岛,爱国学社被迫解散。
  

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