1) female poem
女性诗歌
1.
The Shaking Pyramid ——Two family images of female poems in the new period;
动摇的金字塔——新时期女性诗歌中的两个家庭意象
2.
The contemporary female poems which extrude sex consciousness emerged in the middle period of 1980s,and its most outstanding space is female self-writing.
真正张扬性别意识的中国当代女性诗歌从20世纪80年代中期开始浮出地表,其最鲜明和为人瞩目之处在于对女性自我的书写。
3.
The new composition tendency brings great changes to the female poem.
新的写作倾向给女性诗歌创作带来了改变。
2) female poetry
女性诗歌
1.
Development of the Subject Consciousness in 20th-Century ChineseFemale Poetry;
20世纪中国女性诗歌主体意识发展概观
2.
Their talented creation is shown in the poems in an effort to help women obtain more of "anti-tradition" and "anti-loftiness" shown in contents of female poetry.
在形式上,则大胆移植西方现代诗歌的技巧,诸如自白方式、独特的结构与意象、怪诞的语言等,从而使20世纪80年代后期的女性诗歌呈现出鲜明的现代诗学特征。
3) feminist poetry
女性诗歌
1.
On the consciousness of darkness in early contemporary Sino-American feminist poetry;
论当代中美女性诗歌兴起时期的黑暗意识
2.
Based on researches of female consciousness--- body, maternity, sex and life ones and their expressions in contemporary feminist poetry, this paper aims to expound the existence and value of feminist poetry as well as the vicissitude of female consciousness through the reading and comparison of three female writer s writing, to wit, Shu Ting, Zhai Yongming and Zhou Zan.
本文试图通过对当代女性诗歌中的女性意识的挖掘,尤其是探讨身体意识、母性意识、两性关系、生命意识在诗歌中的反映,来阐述说明女性诗歌的存在及其意义,并通过解读、比较以舒婷、翟永明、周瓒和尹丽川为代表的三代女诗人的写作来阐述女性诗歌中的女性意识变化情况。
4) feminine poetry
女性诗歌
1.
Han Dynasty(206 BC——220 AD) was such a period in which feminine poetry is fairly flourishing.
汉代是我国女性诗歌创作较为繁盛的时代,女性们用手中的笔表达自己的喜怒哀乐、爱恨情仇,证明自己艰辛而坚韧的存在。
2.
The flourish of contemporary Chinese feminine poetry is connected tightly with the consciousness of the poetess manifesting ego.
中国当代女性诗歌的繁荣,与女诗人强烈的表现自我的意识骨肉相连,同时80年代相对开放的外部环境,使得年轻女性诗人更有可能轻松地折返女性自身,而西方的性别理论、“弗洛伊德”学说又为女性诗学提供了理论指导。
3.
This thesis provides a study of "feminine poetry" written by poetesses in 1980s from the gender perspective in order to trace and exhibit female self identity in the process of contextualizing it.
本文以1980年代女诗人诗歌文本为研究对象,从性别视角切入女性诗歌。
5) female poems
女性诗歌
1.
The attitude and the spirit displayed in her poems are rare that show the consciousness of female poems.
她的诗歌言说态度和所表现的精神姿态都彰显着迄今为止少有的女性诗歌自觉。
2.
Great changes have taken place in Chinese contemporary female poems in respect with quantity and quality since the prosperity of Chinese literature in the 70 s.
从七十年代末文学的“新崛起”到今天，中国的女性诗歌在数量和质量上都发生了巨大的变化，女性诗人的写作意识以及作为其赖以生存的女性意识在不同的诗歌历史时期呈现出哪些相似或不同?它们之间的关系是什么?它们所处的诗歌环境对她们起着什么样的作用?本文拟通过对八、九十年代汉语女性诗歌的个案细读，试图分析二十年来女性诗歌中性别意识，语言策略的异变及转化。
补充资料：北朝诗歌
由于北朝统治的黄河流域从西晋末年以后经历了长期战乱，而且北魏初年的帝王对汉族文化重视不够，因此北朝的诗歌创作远不如南朝繁荣，流传下来的作品也较少。
北朝的文人诗兴起很晚。在孝文帝元宏以前，作者甚少，流传至今的只有高允、宗钦和段承根等人所作的一些质木无文的四言诗，以及高允拟汉乐府所作的《罗敷行》、《王子乔》等。四言诗全属枯燥无味的说教，乐府诗亦一味模仿，而且缺乏文采。元宏迁洛以后，大力提倡汉化，北方的文人诗创作才略有起色。当时有诗流传的如郑道昭、祖莹、元勰、常景等。所存作品不多，艺术手法大抵仿效南朝，但并没有达到南朝的水平。其中郑道昭和常景的作品似乎受南朝谢灵运、颜延之和鲍照的影响较大，郑道昭的一些写景诗比较古奥，遣词造句都近于鲍照与谢灵运，常景的《赞四君诗》则受颜延之《五君咏》及鲍照《蜀四贤咏》的影响较为明显。他还仿刘琨作《扶风歌》15首，今已亡佚。祖莹、元勰的诗则模仿由南朝入北的王肃的诗。这些诗在艺术上不算很成熟,却偏于慷慨悲凉,与南朝诗有所不同。《魏书·文苑传》说到北魏自元宏以后，"学者如牛毛，成者如麟角"。因为文学长期衰落之后,虽经统治者的提倡,也不可能在短期内出现许多有较高成就的诗人。
北魏末年经过"六镇"起义及"尔朱荣之乱"后，分裂为东魏和西魏，以后又变成北齐和北周的对峙。其中东魏和北齐统治着经济和文化比较发达的黄河中下游地区，北方文人大抵聚居于邺城。这时著名的诗歌作者有温子昇、邢劭和魏收等。他们的诗主要取法南朝的齐梁诗人。据说温子昇的作品流传到江南，曾受到梁武帝萧衍的称赏。他曾写过一些乐府诗，在形式上近于南朝民歌。而题材则多少受北朝民歌及凉州歌谣的影响。他最著名的《捣衣诗》受齐梁诗影响很深，而且与初唐某些诗人的诗风近似。据记载邢劭和魏收是北齐文人中两个派别的首领。邢劭追步沈约，魏收则效法任昉。他们的诗存者不多，但和南朝梁陈诗人相比，确实也无逊色。和他们同时的刘逖，也有一些较好的诗。这些诗很讲究辞藻和对仗，标志着北朝文人诗的艺术水平已逐步与南朝相接近。
北朝文人诗的兴起与南方经"侯景之乱"后一些文人的北逃有一定关系。北齐诗人中像萧慤就是梁朝的宗室。他的《秋思诗》中"芙蓉露下落，杨柳月中疎"两句，颇受人称赏，但也有人以为纯系南朝诗风而不甚赞成。另一个由梁入北齐的文人颜之推，虽不以诗名，但他的《古意诗二首》及《从周入齐夜渡砥柱》等诗，风格亦较清拔。
北齐后期出现的阳休之、卢思道、薛道衡等都生活到隋代。其中薛道衡的主要创作活动已在隋时。阳休之的作品较少,而且缺乏传诵之作。卢思道则很有特色,他写边塞题材的诗，苍凉而富有真情实感，开了唐代边塞诗的先声。
和北齐对峙的北周，由于地处黄河上游文化比较落后的地区，所以本地出生的文人较少。不过由于北周的创建者宇文泰攻占了梁朝的益州（今四川一带）和荆州（今湖北省襄阳、江陵一带），又得到了庾信、王褒等南方诗人，所以现存北周诗的数量超过了北齐。庾信和王褒的传世佳作都是到了北方之后写成的。比起在南方时的作品，其诗风也有改变，如庾信在南朝写的诗多清绮柔靡之色，没有脱出"宫体诗"的范畴；而到北方以后，则颇多沉郁悲凉之辞。其代表作《拟咏怀》尤为突出。所以杜甫曾说："庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。"（《戏为六绝句》）这种变化是与作者生活经历及遭遇分不开的。王褒的情况也与庾信相类似。他的诗数量较少，其中被人们传诵的主要是边塞之作。像《渡河北》等名篇，和卢思道作品有些类似。
除了王褒、庾信外，据《周书·王褒庾信传论》说，北周明帝宇文毓、赵王宇文招、滕王宇文逌都能诗。他们的作品受王褒、庾信的影响较大。
北朝诗兴起较晚，在形式和技巧方面，学习了南朝的诗歌。但由于社会生活与南朝有较大的差异，因此北朝诗在内容与风格上仍然具有自己的特色。
北朝的文人诗兴起很晚。在孝文帝元宏以前，作者甚少，流传至今的只有高允、宗钦和段承根等人所作的一些质木无文的四言诗，以及高允拟汉乐府所作的《罗敷行》、《王子乔》等。四言诗全属枯燥无味的说教，乐府诗亦一味模仿，而且缺乏文采。元宏迁洛以后，大力提倡汉化，北方的文人诗创作才略有起色。当时有诗流传的如郑道昭、祖莹、元勰、常景等。所存作品不多，艺术手法大抵仿效南朝，但并没有达到南朝的水平。其中郑道昭和常景的作品似乎受南朝谢灵运、颜延之和鲍照的影响较大，郑道昭的一些写景诗比较古奥，遣词造句都近于鲍照与谢灵运，常景的《赞四君诗》则受颜延之《五君咏》及鲍照《蜀四贤咏》的影响较为明显。他还仿刘琨作《扶风歌》15首，今已亡佚。祖莹、元勰的诗则模仿由南朝入北的王肃的诗。这些诗在艺术上不算很成熟,却偏于慷慨悲凉,与南朝诗有所不同。《魏书·文苑传》说到北魏自元宏以后，"学者如牛毛，成者如麟角"。因为文学长期衰落之后,虽经统治者的提倡,也不可能在短期内出现许多有较高成就的诗人。
北魏末年经过"六镇"起义及"尔朱荣之乱"后，分裂为东魏和西魏，以后又变成北齐和北周的对峙。其中东魏和北齐统治着经济和文化比较发达的黄河中下游地区，北方文人大抵聚居于邺城。这时著名的诗歌作者有温子昇、邢劭和魏收等。他们的诗主要取法南朝的齐梁诗人。据说温子昇的作品流传到江南，曾受到梁武帝萧衍的称赏。他曾写过一些乐府诗，在形式上近于南朝民歌。而题材则多少受北朝民歌及凉州歌谣的影响。他最著名的《捣衣诗》受齐梁诗影响很深，而且与初唐某些诗人的诗风近似。据记载邢劭和魏收是北齐文人中两个派别的首领。邢劭追步沈约，魏收则效法任昉。他们的诗存者不多，但和南朝梁陈诗人相比，确实也无逊色。和他们同时的刘逖，也有一些较好的诗。这些诗很讲究辞藻和对仗，标志着北朝文人诗的艺术水平已逐步与南朝相接近。
北朝文人诗的兴起与南方经"侯景之乱"后一些文人的北逃有一定关系。北齐诗人中像萧慤就是梁朝的宗室。他的《秋思诗》中"芙蓉露下落，杨柳月中疎"两句，颇受人称赏，但也有人以为纯系南朝诗风而不甚赞成。另一个由梁入北齐的文人颜之推，虽不以诗名，但他的《古意诗二首》及《从周入齐夜渡砥柱》等诗，风格亦较清拔。
北齐后期出现的阳休之、卢思道、薛道衡等都生活到隋代。其中薛道衡的主要创作活动已在隋时。阳休之的作品较少,而且缺乏传诵之作。卢思道则很有特色,他写边塞题材的诗，苍凉而富有真情实感，开了唐代边塞诗的先声。
和北齐对峙的北周，由于地处黄河上游文化比较落后的地区，所以本地出生的文人较少。不过由于北周的创建者宇文泰攻占了梁朝的益州（今四川一带）和荆州（今湖北省襄阳、江陵一带），又得到了庾信、王褒等南方诗人，所以现存北周诗的数量超过了北齐。庾信和王褒的传世佳作都是到了北方之后写成的。比起在南方时的作品，其诗风也有改变，如庾信在南朝写的诗多清绮柔靡之色，没有脱出"宫体诗"的范畴；而到北方以后，则颇多沉郁悲凉之辞。其代表作《拟咏怀》尤为突出。所以杜甫曾说："庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。"（《戏为六绝句》）这种变化是与作者生活经历及遭遇分不开的。王褒的情况也与庾信相类似。他的诗数量较少，其中被人们传诵的主要是边塞之作。像《渡河北》等名篇，和卢思道作品有些类似。
除了王褒、庾信外，据《周书·王褒庾信传论》说，北周明帝宇文毓、赵王宇文招、滕王宇文逌都能诗。他们的作品受王褒、庾信的影响较大。
北朝诗兴起较晚，在形式和技巧方面，学习了南朝的诗歌。但由于社会生活与南朝有较大的差异，因此北朝诗在内容与风格上仍然具有自己的特色。
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