1) mind theory
心学思想
1.
The cognitive system of sensory metaphor,as a universal phenomenon in Chinese natural language,can reflect the cognitive principle of Chinese people to a certain extent,with the cross-domain mapping as its essence,the embodied mind as its philosophical ground,the sensory integration theory as its nuro-psychological ground,and the ancient Chinese mind theory as its philosophical source.
跨概念域的映射是其实质,体验性心智是其哲学基础,感觉统合是其神经心理学基础,中国古代心学思想是其哲学渊源。
2) psychological thoughts
心理学思想
1.
Look from a psychological point of view, Zhou yi mainly reflected a psychological thoughts of personality of self-strengthening.
从心理学角度看,《周易》主要反映了一种自强的人格心理学思想。
3) psychological thought
心理学思想
1.
After putting the current researches on psychological thought in the Book of Changes in order,the characterics of researches on psychological thought in the Book of Changes can be characterized at five aspects as follows,positive results,hot points,field,influence range,and application.
《周易》是中国最古老的文化典籍之一,其中蕴含着丰富的心理学思想。
2.
Based on Pan Shu s definition of the discipline nature of psychology,the analysis of practical characteristic and the construction of psychological system with Chinese characteristics,this thesis presented the connotation of his psychological thought and it s historical contribution,hoping for enlightening the developm.
本文从心理学学科性质的界定、心理学的实践性特征分析以及“有中国特色”心理学体系的建构三个方面,对潘菽心理学思想的内涵及其历史贡献加以阐述,以期对当代心理学的发展有所启示。
3.
Much psychological thought has been permeated in his works.
他不仅在哲学和逻辑等领域成就卓著,而且在他的著作中也渗透了一定的心理学思想。
4) thinking of medical psychology
医学心理学思想
1.
On the thinking of medical psychology in Pre- Qin Period;
论先秦时期医学心理学思想
5) thought of social psychology
社会心理学思想
1.
Fromm s thought of social psychology analyses tentative plan on perfect man and perfect society,which not only has important meaning for developed industrial society to make a diagnosis and give treatment for self s .
弗洛姆的社会心理学思想是从分析人的自由困境出发来探寻人类获得自由的途径的,它是对人类追求自由本性的一种独特解读。
6) the thought of instructional psychology
教学心理思想
补充资料：《淮南子》中美育心理学思想
《淮南子》中美育心理学思想
psychological thought on aesthetic education in Huai Nan Zi
《淮南子》中美育心理学思想(psy-ehologiea]thought on aesthetie edueationin Huai Na。21)((淮南子》又名《淮南鸿烈》。汉高祖之孙淮南王刘安(公元前179一前122年)及其门人的著作。因作者多受道家思想影响，有些美学观点非常玄虚，不易理解，但有些审美教育观点仍有可取之处。如关于美丑问题，《淮南子》认为美丑都具有一定的特性，不因人的主观好恶而改变其性质。《淮南子·说山训》举例说:“碗琐之玉，在污泥之中，虽廉者不释:弊革颤甄，在甄茵之上，虽贪者不搏。美之所在，虽污辱，世不能贱:恶之所在，虽高隆，世不能贵。”这是用以物喻人的对比手法表述美学思想，其意是以美玉代表品德高尚的人，或心灵美的人。而以弊草散甄比喻卑鄙小人。品德高尚的人，就是一时受到侮辱，世人也不会轻贱他;反之，丑恶的小人，即使一时得宠，也不能受到世人的尊重。这样的美丑观点，明显是为了教育人保持高尚的品德。又如作者认识到，如果主体的行为和所具备的条件有变化，也会影响别人对他的审美评价。《淮南子·修务训》举例说:“毛始西施是天下美人，如果使她口衔腐鼠，身披刺猜皮、穿豹子裘，腰带死蛇，就是贫贱的人在她面前经过，也要掩鼻斜视瞧不起她。”作者以美人之美，比喻人的心灵美或品德美，是内在的美、美的本质;以衣著比喻表现于外的文饰。如果质文相称，就如心灵美与言行美内外-致。所谓文质彬彬，然后君子，如内美外丑，也有损于美人的形象。《淮南子》关于内质外文的美育心理学思想，也表现在论歌唱和绘画方面:唱歌，只有抒发情感意志的心声才能形成美妙的歌声，故“乐听其音，则知其俗，见其俗则知其化”，乐教才有可能;画人物，只是形象逼真不算美，必须把人物的情感、意志表现出来，所谓“神似”才有感染力，作为学习的榜样，才能起到美育作用。 (匝亚}撰甘欣然审)
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参考词条