1) Fagopyrum densovillosum J.L.Liu
密毛野荞麦
1.
Fagopyrum densovillosum J.
描述了蓼科一新种——密毛野荞麦(Fagopyrum densovillosum J。
2) wild buckwheat
野生荞麦
1.
Studies on the characteristics and the geographical distribution diversity of wild buckwheat resources in Sichuan;
四川野生荞麦资源的特征特性与地理分布多样性研究
2.
At the seedling stage,squaring stage,full bloom and maturity stage,the content of flavone in major organs of Tartaricum wild related species,gold buckwheat,small stalk wild buckwheat,tooth fin wild buckwheat,buckwheat wild relatives and hard sticks million buckwheat was determined.
结果表明:6种野生荞麦叶片从苗期至盛花期,黄酮含量表现为由低到高逐渐增加并达到最大值,盛花期至成熟期黄酮含量呈现逐渐递减的低—高—低变化规律;从苗期、现蕾期、盛花期到成熟期茎的黄酮含量在一定程度上略显低—高—低的变化趋势,且各种野生荞麦峰值出现的时期不一致;苦荞野生近缘种花和种子中黄酮的含量最高,分别为7。
3.
Through the on-the-spot investigation into the wild buckwheat idioplasm resources of more than 360 different ecological areas of 120 villages and towns in 6 counties on the spot,the author finds that there are 7 species,2 varieties,and 1 subspecies.
作者通过对金沙江河流域6个县120多个乡镇360多个不同生态点的野生荞麦种质资源实地考察,发现野生荞麦资源有7个种、2个变种和1个亚种,并明确了该地区野生荞麦资源的特征特性和地理分布规律,发现了未见报道的小籽粒粉红花草质状硬枝万年荞,F。
3) Rhizoma Fagopyri Cymosi
野荞麦
1.
This article reported for the first time that the endogenesis fungus had been isolated from root of Rhizoma Fagopyri Cymosithe.
本文报道了从野荞麦的根中分离筛选得到一株内生真菌,研究结果表明其及发酵液对金黄色葡萄球菌、大肠杆菌和白粉菌等病原菌具有一定的抑制作用。
4) F. pilus
毛野荞
1.
megaspartanium,F.
Chen)及毛野荞 ( F。
5) Fagopyrum polychromofolium A.H.Wang J.L.Liu et P.Yang
花叶野荞麦
1.
A new variety of Fagopyrum polychromofolium A.
描述了采自中国四川阿坝州蓼科(Polygonaceae)荞麦属(Fagopyrum)新种花叶野荞麦(Fagopyrum polychromofolium A。
6) Fagopyrum crispatifolium J.L.Liu
皱叶野荞麦
1.
Fagopyrum crispatifolium J.L.Liu,a new species of Polygonaceae from Sichuan,China;
中国四川蓼科荞麦属一新种——皱叶野荞麦
补充资料：枢密蒋颖叔《罗湖野录》
【枢密蒋颖叔《罗湖野录》】
与圆通秀禅师为方外友。公平日虽究心宗。亦泥于教乘。因撰华严经解三十篇。颇负其知见。元丰间。漕淮上。至长芦访秀。而题方丈壁曰。余凡三日遂成华严解。我于佛法有大因缘。异日当以此地比觉城东际。唯具佛眼者当知之。于时。秀辨之曰。公何言之易耶。夫华严者。圆顿上乘。乃现量所证。今言比觉城东际。则是比量。非圆顿宗。又云异日。且一真法界无有古今。故云十世古今始终不离于当念。若言异日今日。岂可非是乎。又云具佛眼者方知。然经云平等真法界。无佛．无众生。凡圣情尽。彼我皆忘。岂有愚智之异。若待佛眼。则天眼．人眼岂可不知哉。公于是悔谢。及秀示寂。公以文祭之曰。方外之友。唯余与师。念昔相见。一语投机。师来长芦。我漕淮沂。亦复交臂。笑言熙怡。我论华严。师为品题。陷虎机缘。脱略径畦。曷为舍我先其往。而蔬奠致诚。庶其歆之。呜呼。公于华严非素业矣。而欲追踪枣柏大士。游普贤行愿海。未免背驰。秀不敢孤方外契。为之辨明。然一字之师。似可羞张回浪称于齐己也。
与圆通秀禅师为方外友。公平日虽究心宗。亦泥于教乘。因撰华严经解三十篇。颇负其知见。元丰间。漕淮上。至长芦访秀。而题方丈壁曰。余凡三日遂成华严解。我于佛法有大因缘。异日当以此地比觉城东际。唯具佛眼者当知之。于时。秀辨之曰。公何言之易耶。夫华严者。圆顿上乘。乃现量所证。今言比觉城东际。则是比量。非圆顿宗。又云异日。且一真法界无有古今。故云十世古今始终不离于当念。若言异日今日。岂可非是乎。又云具佛眼者方知。然经云平等真法界。无佛．无众生。凡圣情尽。彼我皆忘。岂有愚智之异。若待佛眼。则天眼．人眼岂可不知哉。公于是悔谢。及秀示寂。公以文祭之曰。方外之友。唯余与师。念昔相见。一语投机。师来长芦。我漕淮沂。亦复交臂。笑言熙怡。我论华严。师为品题。陷虎机缘。脱略径畦。曷为舍我先其往。而蔬奠致诚。庶其歆之。呜呼。公于华严非素业矣。而欲追踪枣柏大士。游普贤行愿海。未免背驰。秀不敢孤方外契。为之辨明。然一字之师。似可羞张回浪称于齐己也。
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