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1)  O-Boo culture
敖包文化
1.
Combining methods of ethnoecology,cultural anthropology and quadrat samplings,the study aims to evaluate and analyse the contribution of Mongolian O-Boo culture and plant worshiping culture to biodiversity conservation by means of investigation,interview to informants and second-hand information collecting in Ordos Plateau.
结合民族生态学、文化人类学和样方调查方法,通过调查、访谈、搜集资料研究分析,评价了鄂尔多斯蒙古族敖包文化和植物崇拜文化对保育生物多样性的贡献。
2)  Aobao
敖包
1.
The Construction of Folk Organization and Tradition in the Contemporary Aobao's Sacrifice:an Example of Baiyin Aobao's Sacrifice in East Ujimqin Banner
当代敖包祭祀的民间组织与传统的建构——以东乌珠穆沁旗白音敖包祭祀为个案
3)  Qagan Obo
查干敖包
1.
Zircon SHRIMP U-Pb age of quartz diorite in Qagan Obo of Inner Mongolia and its geological significance;
内蒙古查干敖包石英闪长岩锆石SHRIMP U-Pb年龄及其地质意义
4)  Bateaobao Area
巴特敖包
5)  Changte aobao
昌特敖包
1.
The Changte aobao granodiorite is located in the south of Sonid Zuoqi,Central Inner Mongolia.
昌特敖包花岗闪长岩体位于内蒙古中部苏尼特左旗南部,该岩体高精度的单颗粒锆石U-Pb年龄为362±4M a(M SW D=0。
6)  Bayin Oboo
白音敖包
1.
Self-willingness,Autonomy and Balance——A case Study of the Bayin Oboo s Ritual Organization;
自愿、自治与平衡——关于白音敖包祭祀组织的考察
补充资料:敖包
敖包
Obo

   萨满教神灵所居和享祭之地。为蒙古语音译,意为木、石、土堆。旧时遍布蒙古各地,多用石头或沙土堆成,也有用树枝垒成的,今数量已大减。敖包神被视为氏族保护神,祭敖包为重要祭祀仪式,于每年夏历六、七月间举行,供奉羊、酒、奶酪,点火、焚香,由萨满跳神后,参加者将祭品分食。鄂温克等族也有类似的祭敖包仪式。藏传佛教传入蒙古地区后,萨满跳神一般已改为喇嘛念经,祭敖包不再是纯粹的萨满教的祭祀活动。
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