1) ancient folk song
古歌
1.
The original ancient folk song of Hmong(Miao),known as encyclopedia of ancient society of Hmong(Miao) people,may enbody profound truths.
有“苗族古代社会生活的百科全书”之称的《苗族古歌》综合反映了苗族古代社会的情况。
2.
Ancient folk song and long poem are the most representative works of Hmong Folk Literature.
苗族民间文学中最具代表性的是古歌与民间长诗。
2) Classical poetry
古典诗歌
1.
Three aesthetic patterns of"Taking nil as existence"in creation of classical poetry;
古典诗歌创作“以无为有”的三种审美范型
2.
Liang Qichao and some others explicated the beauty of implicitness of classical poetry in the light of modern context,holding that implicitness was a means of expressing feelings employed in classical poems.
中国古典诗歌的含蓄美是诗人对宇宙和人生的体悟中得出的审美情感归结。
3.
Like a rich,sultry film,Chinese classical poetry not only possesses a very strong sense of pictures,but also certain circumstances.
中国古典诗歌不仅有着极强的画面感,同时也有一定的情节内容,犹如一部内蕴丰富的电影。
3) ancient poem
古代诗歌
1.
Aesthetics that China’s ancient poem translates from Chinese to English is explored;
中国古代诗歌汉译英的美学探索
2.
The change that ancient poems account pretty large percentage in the textbooks suggests that people share stronger awareness that it is vital to maintain national spirits and styles in today s globalized world.
在教材中，古代诗歌占了相当大的比重，这一变化表明人们越来越清楚地认识到，在全球经济一体化越来越明显的今天如何保持民族精神和风格的重要性。
4) old folk songs
古歌谣
1.
Handed down from generation to generation, the old folk songs of Dai are regarded as precious material about Dai people s production and life.
傣族是中国西南少数民族之一，也是最古老的稻作民族百越族的后裔，《古歌谣》是傣族先民留下的反映本民族生产和生活的历史资料。
5) Ancient Poetry
古诗歌
1.
Rise and Fall of Ancient Poetry from Perspective of Music Literature;
从音乐文学的角度看古诗歌之兴衰
6) classical poetry
古代诗歌
1.
Looking back upon the history of Chinese education, we will notice that chanting is a consistent way for teaching classical poetry.
本文研究在高中古代诗歌的诵读教学中,培养学生的审美能力,使传统教学方法能够在新的教学理念指导下,焕发勃勃生机。
补充资料：古歌
中国民歌体裁风俗歌的一种。以古代神话、传说为内容，反映各民族先民心目中创世过程的民间歌曲。主要流传在中国南方少数民族中，亦称"创世记"、"创世古歌"、"开天辟地歌"、"史歌"等。
古歌是人类社会幼稚时期对宇宙、人类起源和社会现象的童稚认识和美妙想象。从各民族古歌的内容和演唱形式来考查，它们大约出现在各民族原始社会末期或阶级社会初期阶段。比较有代表性的古歌是彝族的"梅葛"、"阿细的先基"，苗族的"古歌"，瑶族的"盘王歌",哈尼族的"开天辟地歌",傈僳族的"木刮基"，景颇族的"木瑙斋瓦",普米族的"史歌",怒族的"办汝"，水族、布依族的"古歌"，独龙族的"创世记"，等等。
古歌主要演唱于各民族的传统风俗性群众活动，多在节日、祭祀、婚嫁、丧葬等礼仪程序中，由巫师、主祭者、或宗族内德高望重的老歌手主唱，气氛肃穆。演唱形式多为独唱，亦有对唱和一领众和。有的还可以伴随舞蹈边跳边唱，大多表现出古朴、深邃的演唱风格。
各民族古歌所演唱的创世内容，大体相似，大都围绕创世过程──开天辟地、人类起源、人类发展等来展开叙唱。如流传于云南楚雄彝族自治州大姚彝族地区的"梅葛"，其内容为：①创世──开天辟地、万物产生、人类起源；②造物──狩猎、放牧、农业、手工业劳动的产生过程；③婚恋──恋爱、婚姻习俗及与其相关的解释；④丧葬──葬礼习俗及怀念死者等。
古歌的歌词，篇幅长大，内容丰富，其结构属于长篇韵文体。演唱时，4句或8句为1段,若干段使用同一曲调来反复歌唱。古歌曲调虽因民族不同而特点各异，但大致可概括为两种类型：一种是吟诵性歌调，一种是抒情性歌调。属于前者的如苗族"古歌"，景颇族"木瑙斋瓦"、普米族"史歌"等。其特点是不都由一个简短乐句或乐段不断反复，音域较窄，一般不超出八度范围。音调接近于口语，节奏、节拍比较自由，具有叙事歌、说唱音乐的特点。属于后者的如彝族"梅葛"（正腔），怒族"办汝"，傈僳族"木刮基"，瑶族"盘王歌"等。其特点是曲调的段落轮廓清晰，前后乐句多为对应性结构。音域较宽，常超越八度，有的甚至可达十二度，旋律起伏较大，富于歌唱性。从总的方面来看，古歌在音乐上与民族语言、生活习俗保持密切的联系，并保留有本民族传统音乐的固有特色，其他类型的叙事长歌和风俗歌的音调结构，或多或少受着古歌音调的影响。
古歌是人类社会幼稚时期对宇宙、人类起源和社会现象的童稚认识和美妙想象。从各民族古歌的内容和演唱形式来考查，它们大约出现在各民族原始社会末期或阶级社会初期阶段。比较有代表性的古歌是彝族的"梅葛"、"阿细的先基"，苗族的"古歌"，瑶族的"盘王歌",哈尼族的"开天辟地歌",傈僳族的"木刮基"，景颇族的"木瑙斋瓦",普米族的"史歌",怒族的"办汝"，水族、布依族的"古歌"，独龙族的"创世记"，等等。
古歌主要演唱于各民族的传统风俗性群众活动，多在节日、祭祀、婚嫁、丧葬等礼仪程序中，由巫师、主祭者、或宗族内德高望重的老歌手主唱，气氛肃穆。演唱形式多为独唱，亦有对唱和一领众和。有的还可以伴随舞蹈边跳边唱，大多表现出古朴、深邃的演唱风格。
各民族古歌所演唱的创世内容，大体相似，大都围绕创世过程──开天辟地、人类起源、人类发展等来展开叙唱。如流传于云南楚雄彝族自治州大姚彝族地区的"梅葛"，其内容为：①创世──开天辟地、万物产生、人类起源；②造物──狩猎、放牧、农业、手工业劳动的产生过程；③婚恋──恋爱、婚姻习俗及与其相关的解释；④丧葬──葬礼习俗及怀念死者等。
古歌的歌词，篇幅长大，内容丰富，其结构属于长篇韵文体。演唱时，4句或8句为1段,若干段使用同一曲调来反复歌唱。古歌曲调虽因民族不同而特点各异，但大致可概括为两种类型：一种是吟诵性歌调，一种是抒情性歌调。属于前者的如苗族"古歌"，景颇族"木瑙斋瓦"、普米族"史歌"等。其特点是不都由一个简短乐句或乐段不断反复，音域较窄，一般不超出八度范围。音调接近于口语，节奏、节拍比较自由，具有叙事歌、说唱音乐的特点。属于后者的如彝族"梅葛"（正腔），怒族"办汝"，傈僳族"木刮基"，瑶族"盘王歌"等。其特点是曲调的段落轮廓清晰，前后乐句多为对应性结构。音域较宽，常超越八度，有的甚至可达十二度，旋律起伏较大，富于歌唱性。从总的方面来看，古歌在音乐上与民族语言、生活习俗保持密切的联系，并保留有本民族传统音乐的固有特色，其他类型的叙事长歌和风俗歌的音调结构，或多或少受着古歌音调的影响。
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