洞见禅机——宜丰·普利禅寺

江西省宜丰县同安乡的洞山，古木参天，山石奇伟，风景秀丽，洞山古有普利寺，为神宗曹洞宗之祖庭。从同安乡政府所在地去洞山，走依山就势的十里古道，穿过罗汉林，越过金刚岭，近洞山山口一处牌楼耸立，上刻“古洞云深”四个庄严道劲的大字。离牌楼不远，在水流湍急的葛溪上，横跨着逢渠桥，桥为单孔石砌，是宋代人为纪念洞山良价惮师而建造的。

据说当年良价到云岩昙晟禅师处参禅问道，临别之时，良价向昙晟禅师说:“师父去世后，忽然有人问我还能形容师父的样子么?我将如何回答?”昙晟禅师沉默良久，然后回答说:“只是这个。”洞山良价沉今一会儿，昙晟禅师说:“你今后担当起弘法的大事，应当审慎。”良价怀着未完全了悟的心境，辞别了老师，但师父所说的“只是这个”还不时索绕脑中

有一天，良价来到洞山的葛溪，正当要渡过之时，忽然发现水中自己的倒影若隐若现，于是彻悟“只是这个”的禅意，因此他当下立即作了一个偈，颂:“切忌从他觅，迢迢与我疏；我今独自往，处处得逢渠。渠今正是我，我今不是渠；应须恁么会，方得契如如。”

良价了悟之后，随即募化洞山的山场田地，建起了普利禅寺。良价建寺以后，四方的僧徒陆续来到洞山学取禅法，人也越来越多，洞山良价的名气也越来越大，寺院的规模也逐渐增修，晨钟暮鼓，香火鼎盛。就连居住在曹山(今江西宜黄县内)的本寂和尚也来向价学习，本寂尽得良价之心意，遂将良价的主张为文闸发，他们师徒共同倡导“五位君臣说”，即良价为接引、勘验悟学之人的学说和方法。用“正”(体、空、真、理、净)，“偏”(用、有、俗、事、染)，“兼”(非正非偏，亦即中道)三个概念，配以“君”、“臣”之位，用以分析佛教真如和万有的关系，用以教授上中下三根的学法之人。那些承认有真如本体，而不知万物由本体派生，忽视用的关系，这种人属“君位”。承认现象是假，不知求本体，忽视体，这种人叫“臣位”。承认现象为假，又追求本体，但未至极点，叫“臣向君”，承认有本体，开始由体及用，但未至极点，叫“君向臣”。而本体和用相即不二。不落有无的为“君臣道全”，这是觉悟最高的境界。