1) Gulao dialect
古劳话
1.
Based on Guangzhou dialect and Gulao dialect, this paper has studied the law of the development of the two ancient consonants ‘xia’ and ‘yu’ in Guangdong dialect.
以广州话和古劳话为代表，探讨了古匣母和余母在粤方言中的演变规律。
2) Laurentia ancient land
劳仑古陆
3) Laurasia continent
劳亚古陆
1.
The numerical range of the Pb isotopic composition and the spatial distribution of the two types of samples can be correlated with those of Gondwana and Laurasia continents.
根据铅同位素组成，西南三江地区前中生代的碳酸盐岩可分成具高放射性和低放射性成因铅同位素特征的两种类型，其数值范围和样品的空间分布都可分别与已知的冈瓦纳和劳亚古陆群的铅同位素组成对比。
4) Mongolian Myth
蒙古神话
1.
A Primary Comparative Study on Mongolian Myth and Buddhism Myth;
蒙古神话与佛教神话比较研究
5) ancient myths
古代神话
1.
All goddesses have an eminent status in the ancient myths and legends in the world.
随着文明的演进,后天的道德规范、文化品格被超时空地投射到传说中的女性神身上,使远古的女神地位出现了集体没落现象,这在中国古代神话中表现得尤为明显。
6) Pangu mythology
盘古神话
1.
Commenting no Pangu——commentary of Pangu mythology research Since modern times;
是是非非话盘古:近代以来盘古神话研究述评
补充资料：古劳
古劳：六百年水乡风骨柔情
石桥、鱼塘、土地穿插，河网纵横，“小桥、流水、人家”的迷人景致在古劳随处可见。
用花岗岩石砌成的石板桥。
用花岗岩石砌成的石板桥。
“三夹腾龙”成了古劳几百年来独特的人文景观。
人们对风景的向往，可以到魂牵梦萦的地步，笔者也不例外。其实早就听说五邑古劳镇是原始水乡，很美，雅韵胜似苏杭，风情犹如西子……
古劳水乡又称围墩水乡，据史载，至今已有600多年历史。“围墩”是根据地理特点命名的，意即堤围下的一个个“墩”，即屋宇集中点，少则一两户，多则十几户。而每个“墩”都有特别的名字，如南安社、水楼墩、太和里等。
古劳水乡地处西<SCRIPTtype=text/javascript>varobjFlash=newsinaFlash("http://www.lotour.com/adv/zhongduan/2007-3-24/200732482539_62886313.swf","","360","300","7","",false,"high");objFlash.addParam("wmode","opaque");objFlash.write("flashcontent_3000_1");</SCRIPT>江岸边，明洪武二十七年，古劳人冯八秀奉旨兴建古劳围，从此，古劳便从滩涂泽国逐渐变成美丽的岭南水乡。如今的水乡，鱼塘土地穿插，河网道路纵横，村落、流水、石桥、古榕散落其中，小舟穿行石桥榕树间，“小桥、流水、人家”的迷人景致随处可见。
数百年流传的特色人文景观，古朴、清新的水乡风貌，曾令宋代大文豪苏东坡被贬南下途中下船驻足，写下“留连不能去”的诗句；近代，古劳围墩水乡因侨胞在海内外广泛传诵，更有“东方威尼斯”之誉。
印象绿意盎然风情万种
走进水乡，桑蔗遍植、河网纵横，绿意弥漫在田埂上、草丛间。一条条玉带般的小河将一池池翡翠样的鱼塘紧紧串连，那水，绿得让人忍不住要惊呼起来。
水乡的美，不会让人觉得疏远，只要愿意，坐一叶扁舟，就可以随意掬起墨绿的水，轻撩起盎然的水草，感受南国水乡款款风情。据闻，如在7月至10月间，还可以偶遇远方迁徙而来的白鹭，那大自然的精灵，年年这个时候都会降临水乡的阡陌田野，在湿地快意地嬉戏觅食，安然栖息。
在水乡，桥自然是不可或缺的景致。石板桥在水乡人口中俗称为“石路”，大多已过百年，但在十几年前仍然是水乡人主要的交通道路。这些石板桥一般由每段长约1.5米，宽约0.5米，厚约0.1米的花岗岩石组成，而桥墩一般是青砖砌成。石板桥之多，皆与水乡地理有关。水乡泥土细滑，不易渗水，加之水乡地少塘多，一般泥路容易塌方，而用砖石砌成的石板桥坚固耐用，所以形成了遍布水乡的石板桥和石板小路。
水乡人介绍说，每座桥都有自己个性的名字，如“点天灯”、“丁财两旺”、“水龙”、“聚宝盆”。这些石板桥可是水乡桥中之宝，它们的造型宛如江南女子，小巧玲珑又古朴典雅，几乎每座桥都有一段有趣的典故。
“点天灯”，可谓水乡最负盛名的石板桥，它的典故最神奇。“点天灯”位于新和村和洛社村交界的一口鱼塘中间，相传古时曾有一位作恶乡间的凶贼被百姓捉拿，乡人认为其恶贯满盈，必须用酷刑才能消解心头之恨，于是采用“点天灯”，即绑起贼人，在其双肩各剜一个洞，洞内装满香油，放一根灯芯在内点燃，然后让其在两个村落间行走，令其受尽折磨。后来乡人在两村之间架起石板桥，为警示后人就将其称为“点天灯”。
如果说桥是水乡必然的风景，那榕树可谓是水乡独有的了。乡里老人说，榕树是长命树，人们都叫它“不死树”，水乡古榕大多都在百岁以上，根深叶茂，绿叶婆娑，有的孤芳自赏，有的知己相聚。绿阴下则是人们茶余饭后消闲娱乐、乘凉避暑的好去处。站在屋顶远眺，榕树就好似一个个小绿洲，绘就一幅乡情浓郁、景色独特的岭南水乡风情画。
古劳是宁静的，透着一种质朴，一种文雅。不过要真正领略水乡万种风情，恐怕还得亲身去走走。
建筑结构独特别具一格
有着600年历史的古劳水乡，至今保留着一些古宅旧居，颇具浓烈的南方建筑艺术风味。古朴的祠堂和南国水乡特色民居就是其中的代表。
水乡以上升村的祠堂最有特色，其最具代表性的莫过于李氏大宗祠。李氏宗祠建于清末，1928年重建，以轴线对称布局，两进厅堂，即门厅和正殿，之间隔一天井，两边走廊相通，两侧各有一间厢房，均有木阁楼，两边青云巷分别刻有“登龙”、“旋马”几字，正门石雕栩栩如生。祠堂建筑面积930平方米，硬山顶，青砖墙，抬梁式木结构，石柱基础，檐柱为石，内柱为木，以石雕、砖雕、灰雕、木雕为装饰。
除了祠堂之外，富有南国水乡特色的民居更是结构独特，别具一格。据了解，水乡主要是由水楼、水寨(水面上用杉木、树皮搭建)，演变为“牛仔石”、水泥立柱。现新星洛社二队、新社一队等地仍保留较有观赏价值的旧式水棚屋。而红砖屋，则在双桥三姓堂附近有三座空置侨房，样式完全一样，手工精良，屋内设计独特，第一层天花是杉木结构，上铺方砖，有一定观赏价值。水乡“龙船屋”、“锅耳屋”也很有特色。龙船屋脊用铁线做架构，外批荡石灰砂，外形像只龙船，此设计据说是旧时有钱人家才有的。锅耳屋两边则设计成锅耳状，据说此设计表明屋主知书识礼，并且较为富有。
风情龙舟盛行尚武成风
如果说翠玉般的水是古劳的生命，那么龙舟就可说是水乡的精魂。在古劳，几百年来百姓都把龙舟当作吉祥之物，他们深信每年只要舞了龙头，扒了龙舟，洗了龙舟水，就会风调雨顺，福寿绵长。因此，“三夹腾龙”也就成了几百年来独特的人文景观。有史书记载，古劳斗龙舟至少有300年以上历史，典故丰富，有着许多令人津津乐道的传说趣事。
每年四月初八过后，锣声一响，各村男丁云集“龙舟埠”，把沉睡一年的龙船从泥中捞起，选派上年纪且富有经验的人抹油、扎龙根。此后“龙舟热”逐日加温，扒丁集中练桡，村前村后，商铺茶楼、榕阴埠头，一本本“龙船经”讲得头头是道。“初一起，初二忌，初三、初四扒出屎，初五、初六扛过基，初七、初八入泥底”，这首民谣便是水乡斗龙舟的生动写照。
水乡的龙舟制作精巧，均以数丈长的原枝坤甸木作龙骨，取其木质坚韧不易渗水，耐浸耐碰，但坤甸木忌北风和日晒，平时龙船埋藏于河底淤泥中，用时才起出，它比一般的龙舟要长，有的长达45米，可坐扒手80多名，短的也有21米，可坐40多名扒手。据闻，古劳现有龙舟近20艘。
每年端午节前，即农历五月初三、初四，古劳水乡的龙舟便集中在三夹河附近竞渡。期间，三夹河两岸人山人海，热闹非凡。清代乾隆年间，黄宝坑人吴槐丙云：“地名三夹，乡人竞渡之所也。每逢端阳前二日，士女骈填，香风鬓影，飘拂于船板之间，沿河观者不下万人，询太平盛世也。”
水乡不仅盛行龙舟，而且民间尚武风气浓厚。关于古劳的武林逸事也多，《古湛四勇惩恶丐》、《大牛仕力大分牛》、《梁妹智平械斗》等故事广为流传。
据闻，水乡尚武，和乡人梁赞开创闻名四海的咏春拳有莫大关系。咏春拳祖师爷梁赞祖籍古劳，年幼随父到佛山经营药材，因机缘巧合习得咏春拳法，并使其扬名，被冠为“咏春拳王”。梁赞晚年回到家乡古劳暂居，期间收弟子几名，其中一位徒弟王华三，由于身子单薄，无法正面攻击身强力壮的对手，在多次比武中均被打败。梁赞爱徒心切，便深入研究，创出一套以偏身攻击对手的咏春拳，并传授给王华三。古劳一脉的偏身派咏春拳也由此而来，水乡民间尚武风气由此更为风行。
过去，古劳咏春拳属于较“神秘”的拳种，从不轻易教人示人，通常只局限在父子叔侄或少数亲朋之间切磋交流。近年来，随着咏春拳在63个国家和地区风云四起，鹤山古劳咏春拳也被打造成响亮“名片”展现在世人面前，借此发展旅游业。现在越来越多的咏春拳高手都知道鹤山不仅有他们的祖师爷梁赞，更有古劳正宗独门偏身咏春拳，世界各地众多咏春拳弟子越来越频繁地回古劳寻根问祖。
鸣谢 舜立老师，帮助创词条
人们对风景的向往，可以到魂牵梦萦的地步，笔者也不例外。其实早就听说五邑古劳镇是原始水乡，很美，雅韵胜似苏杭，风情犹如西子……
古劳水乡又称围墩水乡，据史载，至今已有600多年历史。“围墩”是根据地理特点命名的，意即堤围下的一个个“墩”，即屋宇集中点，少则一两户，多则十几户。而每个“墩”都有特别的名字，如南安社、水楼墩、太和里等。
古劳水乡地处西<SCRIPTtype=text/javascript>varobjFlash=newsinaFlash("http://www.lotour.com/adv/zhongduan/2007-3-24/200732482539_62886313.swf","","360","300","7","",false,"high");objFlash.addParam("wmode","opaque");objFlash.write("flashcontent_3000_1");</SCRIPT>
数百年流传的特色人文景观，古朴、清新的水乡风貌，曾令宋代大文豪苏东坡被贬南下途中下船驻足，写下“留连不能去”的诗句；近代，古劳围墩水乡因侨胞在海内外广泛传诵，更有“东方威尼斯”之誉。
印象绿意盎然风情万种
走进水乡，桑蔗遍植、河网纵横，绿意弥漫在田埂上、草丛间。一条条玉带般的小河将一池池翡翠样的鱼塘紧紧串连，那水，绿得让人忍不住要惊呼起来。
水乡的美，不会让人觉得疏远，只要愿意，坐一叶扁舟，就可以随意掬起墨绿的水，轻撩起盎然的水草，感受南国水乡款款风情。据闻，如在7月至10月间，还可以偶遇远方迁徙而来的白鹭，那大自然的精灵，年年这个时候都会降临水乡的阡陌田野，在湿地快意地嬉戏觅食，安然栖息。
在水乡，桥自然是不可或缺的景致。石板桥在水乡人口中俗称为“石路”，大多已过百年，但在十几年前仍然是水乡人主要的交通道路。这些石板桥一般由每段长约1.5米，宽约0.5米，厚约0.1米的花岗岩石组成，而桥墩一般是青砖砌成。石板桥之多，皆与水乡地理有关。水乡泥土细滑，不易渗水，加之水乡地少塘多，一般泥路容易塌方，而用砖石砌成的石板桥坚固耐用，所以形成了遍布水乡的石板桥和石板小路。
水乡人介绍说，每座桥都有自己个性的名字，如“点天灯”、“丁财两旺”、“水龙”、“聚宝盆”。这些石板桥可是水乡桥中之宝，它们的造型宛如江南女子，小巧玲珑又古朴典雅，几乎每座桥都有一段有趣的典故。
“点天灯”，可谓水乡最负盛名的石板桥，它的典故最神奇。“点天灯”位于新和村和洛社村交界的一口鱼塘中间，相传古时曾有一位作恶乡间的凶贼被百姓捉拿，乡人认为其恶贯满盈，必须用酷刑才能消解心头之恨，于是采用“点天灯”，即绑起贼人，在其双肩各剜一个洞，洞内装满香油，放一根灯芯在内点燃，然后让其在两个村落间行走，令其受尽折磨。后来乡人在两村之间架起石板桥，为警示后人就将其称为“点天灯”。
如果说桥是水乡必然的风景，那榕树可谓是水乡独有的了。乡里老人说，榕树是长命树，人们都叫它“不死树”，水乡古榕大多都在百岁以上，根深叶茂，绿叶婆娑，有的孤芳自赏，有的知己相聚。绿阴下则是人们茶余饭后消闲娱乐、乘凉避暑的好去处。站在屋顶远眺，榕树就好似一个个小绿洲，绘就一幅乡情浓郁、景色独特的岭南水乡风情画。
古劳是宁静的，透着一种质朴，一种文雅。不过要真正领略水乡万种风情，恐怕还得亲身去走走。
建筑结构独特别具一格
有着600年历史的古劳水乡，至今保留着一些古宅旧居，颇具浓烈的南方建筑艺术风味。古朴的祠堂和南国水乡特色民居就是其中的代表。
水乡以上升村的祠堂最有特色，其最具代表性的莫过于李氏大宗祠。李氏宗祠建于清末，1928年重建，以轴线对称布局，两进厅堂，即门厅和正殿，之间隔一天井，两边走廊相通，两侧各有一间厢房，均有木阁楼，两边青云巷分别刻有“登龙”、“旋马”几字，正门石雕栩栩如生。祠堂建筑面积930平方米，硬山顶，青砖墙，抬梁式木结构，石柱基础，檐柱为石，内柱为木，以石雕、砖雕、灰雕、木雕为装饰。
除了祠堂之外，富有南国水乡特色的民居更是结构独特，别具一格。据了解，水乡主要是由水楼、水寨(水面上用杉木、树皮搭建)，演变为“牛仔石”、水泥立柱。现新星洛社二队、新社一队等地仍保留较有观赏价值的旧式水棚屋。而红砖屋，则在双桥三姓堂附近有三座空置侨房，样式完全一样，手工精良，屋内设计独特，第一层天花是杉木结构，上铺方砖，有一定观赏价值。水乡“龙船屋”、“锅耳屋”也很有特色。龙船屋脊用铁线做架构，外批荡石灰砂，外形像只龙船，此设计据说是旧时有钱人家才有的。锅耳屋两边则设计成锅耳状，据说此设计表明屋主知书识礼，并且较为富有。
风情龙舟盛行尚武成风
如果说翠玉般的水是古劳的生命，那么龙舟就可说是水乡的精魂。在古劳，几百年来百姓都把龙舟当作吉祥之物，他们深信每年只要舞了龙头，扒了龙舟，洗了龙舟水，就会风调雨顺，福寿绵长。因此，“三夹腾龙”也就成了几百年来独特的人文景观。有史书记载，古劳斗龙舟至少有300年以上历史，典故丰富，有着许多令人津津乐道的传说趣事。
每年四月初八过后，锣声一响，各村男丁云集“龙舟埠”，把沉睡一年的龙船从泥中捞起，选派上年纪且富有经验的人抹油、扎龙根。此后“龙舟热”逐日加温，扒丁集中练桡，村前村后，商铺茶楼、榕阴埠头，一本本“龙船经”讲得头头是道。“初一起，初二忌，初三、初四扒出屎，初五、初六扛过基，初七、初八入泥底”，这首民谣便是水乡斗龙舟的生动写照。
水乡的龙舟制作精巧，均以数丈长的原枝坤甸木作龙骨，取其木质坚韧不易渗水，耐浸耐碰，但坤甸木忌北风和日晒，平时龙船埋藏于河底淤泥中，用时才起出，它比一般的龙舟要长，有的长达45米，可坐扒手80多名，短的也有21米，可坐40多名扒手。据闻，古劳现有龙舟近20艘。
每年端午节前，即农历五月初三、初四，古劳水乡的龙舟便集中在三夹河附近竞渡。期间，三夹河两岸人山人海，热闹非凡。清代乾隆年间，黄宝坑人吴槐丙云：“地名三夹，乡人竞渡之所也。每逢端阳前二日，士女骈填，香风鬓影，飘拂于船板之间，沿河观者不下万人，询太平盛世也。”
水乡不仅盛行龙舟，而且民间尚武风气浓厚。关于古劳的武林逸事也多，《古湛四勇惩恶丐》、《大牛仕力大分牛》、《梁妹智平械斗》等故事广为流传。
据闻，水乡尚武，和乡人梁赞开创闻名四海的咏春拳有莫大关系。咏春拳祖师爷梁赞祖籍古劳，年幼随父到佛山经营药材，因机缘巧合习得咏春拳法，并使其扬名，被冠为“咏春拳王”。梁赞晚年回到家乡古劳暂居，期间收弟子几名，其中一位徒弟王华三，由于身子单薄，无法正面攻击身强力壮的对手，在多次比武中均被打败。梁赞爱徒心切，便深入研究，创出一套以偏身攻击对手的咏春拳，并传授给王华三。古劳一脉的偏身派咏春拳也由此而来，水乡民间尚武风气由此更为风行。
过去，古劳咏春拳属于较“神秘”的拳种，从不轻易教人示人，通常只局限在父子叔侄或少数亲朋之间切磋交流。近年来，随着咏春拳在63个国家和地区风云四起，鹤山古劳咏春拳也被打造成响亮“名片”展现在世人面前，借此发展旅游业。现在越来越多的咏春拳高手都知道鹤山不仅有他们的祖师爷梁赞，更有古劳正宗独门偏身咏春拳，世界各地众多咏春拳弟子越来越频繁地回古劳寻根问祖。
鸣谢 舜立老师，帮助创词条
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
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