1) beng in the world
在世之是
2) being-in-the-world
在世之在
1.
The theory emphasizes man s being-in-the-world and shows great concerns for the wholeness of humanity.
存在分析学强调人的在世之在,关注人的整体性。
2.
Using the existential philosophical view of Heidegger, he reflected on the orthodox status of western traditional natural sciences, and then proposed his existential view on science, explaining the nature of "being-in-the-world" and various experiences of human beings.
他的存在分析观采用海德格尔的存在主义哲学观点,对西方传统的自然科学及其正统地位进行了反思,提出了其存在分析的科学观,并解释了人类的"在世之在"的本质和各种经验。
3.
The theory emphasizes human s being-in-the-world, showing concerns for human s wholeness.
存在分析学强调人的在世之在,关注人的整体性。
3) spirit in the world
在世之灵
1.
He claims that while the human being is spirit in the world, through conversion ad phantasmata he can know the being itself, and hear the Word from God.
这种先验人学诉诸阿奎那古老的“转向影像”学说,运用海德格尔的现代哲学方法,确立起人是“在世之灵”的观念。
4) being-beyond-the-world
超世之在
5) being-in-the-world
在世界之中存在
1.
Heidegger denies the way of interpreting spatiality through the analysis of corporality,thinking that spatiality can t be radically elucidated by corporality other than reasonably explained by the original structure of survival of "being-in-the-world".
海德格尔否定了通过身体性来理解空间性的理路,认为身体性并不能从根本上阐明空间性,唯有通过"在世界之中存在"这一源始的生存论结构,空间性才能得到合理的说明,但最终却陷入了理论困境。
6) It will be a production that will be handed down from age to age.
这将是传世之作。
补充资料：在世
【在世】
（杂语）谓佛之存生中也。行事钞上之一曰：“自大师在世，偏弘斯典。”同资持记上一之一曰：“贤劫中第九减劫，人寿百岁，出世之时也。三十成道，说三乘法，度人无量，八十唱灭。今指五十年中行化之时，故云在世。”
（杂语）谓佛之存生中也。行事钞上之一曰：“自大师在世，偏弘斯典。”同资持记上一之一曰：“贤劫中第九减劫，人寿百岁，出世之时也。三十成道，说三乘法，度人无量，八十唱灭。今指五十年中行化之时，故云在世。”
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
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