1) being-in-the-World
在世
1.
Philosophers and Being-in-the-world: Merleau-Ponty s Criticism of Heidegger;
哲学家与在世——梅洛庞蒂对海德格尔的一个批判
2.
With his claim“Indwelling is being-in-the-world”,Michael Polanyi connects the theory of tacit knowing and Heidegger s phenomenology.
通过“寓居就是在世”这个命题,波兰尼把默会认识论与海德格尔的现象学联系起来。
3.
He put forward the idea that the existence manner of Here Being(Dasein) should be "Being-in-the-world".
海德格尔的现象学—存在论来源于胡塞尔现象学,海德格尔提出此在的存在方式为"在世界之中存在"。
2) being-in-the-world
在世之在
1.
The theory emphasizes man s being-in-the-world and shows great concerns for the wholeness of humanity.
存在分析学强调人的在世之在,关注人的整体性。
2.
Using the existential philosophical view of Heidegger, he reflected on the orthodox status of western traditional natural sciences, and then proposed his existential view on science, explaining the nature of "being-in-the-world" and various experiences of human beings.
他的存在分析观采用海德格尔的存在主义哲学观点,对西方传统的自然科学及其正统地位进行了反思,提出了其存在分析的科学观,并解释了人类的"在世之在"的本质和各种经验。
3.
The theory emphasizes human s being-in-the-world, showing concerns for human s wholeness.
存在分析学强调人的在世之在,关注人的整体性。
3) beng in the world
在世之是
4) world-in-itself
自在世界
1.
Collating and stipulating the time and space dimensions as well as the characteristics of the publicity of the world as a whole on the basis of the publicity of world-in-itself and world-for-itself provides human beings with broad and realistic prospects for experiencing the world-in-i.
马克思、列宁、波普尔和海德格尔等哲学家都有关于世界的理论承诺,而且存在主义、实证主义和辩证唯物主义在关于世界的理解上不约而同地有着某种共性,以自在世界和自为世界两个维度的公共性为基础,厘定世界整体公共性的时空维度和特点,从而为世界向人类生活敞开以及以人的方式去经历世界本体打开广阔而又现实的生存境遇。
5) Common in a Life time
共同在世
6) out of the world
外在世界
1.
They fall into the plight because they look on the natural materials out of the world that seperate from human beings or the rational spirits as the footing of their philosophy.
哲学是关于人的存在及其发展的学说 ,而传统哲学没有意识到这一性质 ,它们把脱离人的外在世界的自然物或理性精神作为哲学形成的根基或立足点 ,从而陷入了自身难以克服的困境之中。
补充资料：在世
【在世】
（杂语）谓佛之存生中也。行事钞上之一曰：“自大师在世，偏弘斯典。”同资持记上一之一曰：“贤劫中第九减劫，人寿百岁，出世之时也。三十成道，说三乘法，度人无量，八十唱灭。今指五十年中行化之时，故云在世。”
（杂语）谓佛之存生中也。行事钞上之一曰：“自大师在世，偏弘斯典。”同资持记上一之一曰：“贤劫中第九减劫，人寿百岁，出世之时也。三十成道，说三乘法，度人无量，八十唱灭。今指五十年中行化之时，故云在世。”
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