1) Gauss channel
高斯信道
1.
It introduces the basic principle of the STBC(Space-Time Block Coding)presented by Almouti firstly,then makes the simulation under the Gauss channel,Rayleigh fading channel and the Rician channel respectively,and analyzes the simulation results.
介绍了Almouti所提出的正交空时分组码的基本编译码原理,分别在高斯信道、瑞利信道和赖斯信道的状况下对其进行了仿真,并对结果进行了分析。
2.
Then,it discusses the error performance through PPM and RS code in Gauss channel and weak turbulence channel,and compares the error performance in the system with RS code with the uncoded system.
引入了RS码作为大气光通信的信道编码,讨论了在高斯信道和弱湍流信道下,基于PPM调制和RS编码大气光通信系统的性能,仿真比较了未编码与编码系统的差错性能,仿真结果表明,在相同的差错性能条件下,编码增益提高2~3 dB,在高斯信道中的差错性能优于弱湍流信道。
3.
The average acquisition time is calculated and the acquisition performance under none fading Gauss channel and Rayleigh fading channel is analyzed.
针对ＣＤＭＡ 通信系统中快速捕获的需要，提出了一种基于并行结构的快速捕获方法，计算了它的平均捕获时间，分析了该方法在无衰落高斯信道和瑞利衰落信道中的捕捉性能，结果表明该方法具有较高的实用价值。
2) Gaussian channel
高斯信道
1.
Signal design of ultra-wide-band communication in Gaussian channel;
高斯信道超宽带通信信号设计
2.
On the other hand,though parallel Gaussian channel according to its variances intervals,the system approaches a good transmission performances under various WNR that corresponds to the attack channel ambigui.
通过信源Laplacian条件分割,并根据图像系数方差的不同分布区域对高斯信道进行并行分解,该技术实现了在二义性攻击条件下的一种稳健信息隐藏传输方法。
3.
It can improve the transmission rate of the DVB-T system and it is especially for the Gaussian channel.
本文提出了利用OFDM技术对DVB-T系统进行研究,通过建立系统的传输模型,用MATLAB仿真了理想信道和高斯白噪声信道中信号的传输情况,得到OFDM技术具有内在适应性,能够提高DVB-T系统的传输速率,特别适合在高斯信道中传输。
3) Gaussian channel
高斯型信道
1.
Characteristics of Gaussian channel capacity functions;
高斯型信道容量函数的特征
4) non-Gaussian impulsive channel
非高斯信道
1.
Pseudonoise-code acquisition method in weakly dependent non-Gaussian impulsive channels
一种弱相关非高斯信道下的伪码捕获方法
5) additive white Gaussian noise(AWGN)
白高斯噪声信道
6) AWGN channel
高斯噪声信道
1.
Performance analysis of CCK modulation under AWGN channel;
高斯噪声信道下补码键控调制性能分析
补充资料：三十一祖道信大医禅师《八十八祖道影传赞》
【三十一祖道信大医禅师《八十八祖道影传赞》】
四祖道信大师者。姓司马氏。世居河内。后徙于蕲州广济县。生而超异。幼慕空宗诸解脱门。宛如宿习。既见三祖嗣法。摄心无寐。胁不至席者。盖六十年。隋大业十三载。领徒众抵吉州。值群盗围城。七旬不解。万众惶怖。祖愍之。教念摩诃般若。时贼众望雉堞间。若有神兵。乃相谓曰。城中必有异人。不可攻矣。稍稍引退。唐武德甲申岁。师却返蕲。春住破头山。学侣云臻。一日往黄梅县。路逢女子。携一小儿。骨相奇秀。异乎常童。祖问曰。子何姓。答曰。姓即有不是常姓。祖曰。是何姓。答曰。是佛性。祖曰。汝无姓耶。答曰。性空故无。祖默识其法器。即俾侍者。至其母所。乞令出家。母以夙缘故。殊无难色。遂舍为弟子。以至传法付衣。偈曰。华种有生性。因地华生生。大缘与性合。当生生不生。遂以学徒委之。是为此土四祖。赞曰。少年出家利根捷疾 六十余年胁不至席 学侣云臻何待小儿 以有夙约观者不知
四祖道信大师者。姓司马氏。世居河内。后徙于蕲州广济县。生而超异。幼慕空宗诸解脱门。宛如宿习。既见三祖嗣法。摄心无寐。胁不至席者。盖六十年。隋大业十三载。领徒众抵吉州。值群盗围城。七旬不解。万众惶怖。祖愍之。教念摩诃般若。时贼众望雉堞间。若有神兵。乃相谓曰。城中必有异人。不可攻矣。稍稍引退。唐武德甲申岁。师却返蕲。春住破头山。学侣云臻。一日往黄梅县。路逢女子。携一小儿。骨相奇秀。异乎常童。祖问曰。子何姓。答曰。姓即有不是常姓。祖曰。是何姓。答曰。是佛性。祖曰。汝无姓耶。答曰。性空故无。祖默识其法器。即俾侍者。至其母所。乞令出家。母以夙缘故。殊无难色。遂舍为弟子。以至传法付衣。偈曰。华种有生性。因地华生生。大缘与性合。当生生不生。遂以学徒委之。是为此土四祖。赞曰。少年出家利根捷疾 六十余年胁不至席 学侣云臻何待小儿 以有夙约观者不知
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