1) peer-to-peer group
对等群体
3) Dynamic Peer Group
动态对等群
1.
Group Key Agreement Protocols in Dynamic Peer Group;
动态对等群中的群密钥管理研究
2.
With the rapid development of network technology and increased Internet-scale, the application areas of dynamic peer group communication (Dynamic Peer Group Communication) is more and more widely, such as video conferencing, network games, real-time information services, distributed simulation, etc.
随着网络技术的飞速发展和Internet规模的增大,动态对等群通信(DynamicPeer Group Communication)的应用领域越来越广泛,例如视频会议、网络游戏、实时信息服务、分布式仿真等。
4) group confrontation
群体对抗
1.
However, current works are mostly restricted to single agent mode, or only confrontations between two single agents are considered and group confrontations are not considered.
在多Agent系统中 ,通过学习可以使Agent不断增加和强化已有的知识与能力 ,并选择合理的动作最大化自己的利益 但目前有关Agent学习大都限于单Agent模式 ,或仅考虑Agent个体之间的对抗 ,没有考虑Agent的群体对抗 ,没有考虑Agent在团队中的角色 ,完全依赖对效用的感知来判断对手的策略 ,导致算法的收敛速度不高 因此 ,将单Agent学习推广到在非通信群体对抗环境下的群体A gent学习 考虑不同学习问题的特殊性 ,在学习模型中加入了角色属性 ,提出一种基于角色跟踪的群体Agent再励学习算法 ,并进行了实验分析 在学习过程中动态跟踪对手角色 ,并根据对手角色与其行为的匹配度动态决定学习速率 ,利用minmax Q算法修正每个状态的效用值 ,最终加快学习的收敛速度 ,从而改进了Bowling和Littman等人的工
5) peer
[英][pɪə(r)] [美][pɪr]
对等体
1.
P2P (Peer-to-Peer) is Internet s one kind of application pattern, has become on an Internet s research and the application hot spot.
本文第一章首先对为什么使用JXTA和JXTA的发展进行了论述；接着第二章对P2P技术和P2P存在的问题以及P2P的应用进行了简要论述，然后分析P2P技术对远程学习系统设计的启示；第三章阐述了JXTA的设计目标和对等体、对等组、管道、服务、消息等概念，以及对JXTA中的三层结构即核心层、服务层和应用层进行了分析；第四章还分析了JXTA中的六个协议：对等体端点路由协议、。
2.
As the development of personal computing devices and wireless ad-hoc networks, applications in highly dynamic, decentralized and self organizing network of autonomous and mobile devices that interacts as peers become more and more popular.
随着个人计算设备和无线ad-hoc网络的发展，高动态、非集中式的移动自组织网络以及作为网络中的移动对等体互相通讯的应用也越来越多，应用程序的开发者需要处理一系列由于用户和终端的移动性、低带宽、连接的中断性以及缺少集中式服务器所引发的问题。
6) Peer group
对等体组
补充资料：内群体与外群体
依照人们的归属感对社会群体所作的一种划分。内群体是指一个人经常参与的或在其间生活、或在其间工作、或在其间进行其他活动的群体。内群体又称我们群体，简称我群。外群体是相对于内群体而言的，泛指内群体以外的所有群体。外群体又称他们群体，简称他群。
内群体与外群体这一对概念最早是由美国社会学家W.G.萨姆纳在《民俗论》(1906)一书里提出来的。作者试图用这对概念描述一个人的群体归属、群众意识以及群众对于个人的影响。
内群体和外群体的概念，明确地区分了我们和他们的界限。这种内外有别的观念不仅内化在群体成员的心里，而且有时通过外在的形式加以突出和强调，如一个群体有自己的名称、符号标志，或特殊的服饰、礼仪或习俗等等。社会学文献使用内群体和外群体概念时，主要用来说明个人对于内群体的肯定和忠诚、对于外群体的排斥和疏远的态度。
内群体和外群体的性质和范围是不断变化的。比如，在原始社会里，内群体和外群体的数目极为有限，性质单纯。一个人所在的家庭、氏族或部落属于内群体，其他的氏族或部落则属于外群体。随着社会的发展，人们活动范围不断扩大，一个人参与的内群体的数量随之增多，性质不完全局限于血缘的联系或地域的联系，而是逐步扩展到工作、社交、文化娱乐和体育运动各个领域，从而形成业缘、社交、文体等多种类型的内群体。内群体和外群体的界限不是一成不变的，随着个人的加入或退出，外群体和内群体不时发生相互转换的现象。
内群体与外群体这一对概念最早是由美国社会学家W.G.萨姆纳在《民俗论》(1906)一书里提出来的。作者试图用这对概念描述一个人的群体归属、群众意识以及群众对于个人的影响。
内群体和外群体的概念，明确地区分了我们和他们的界限。这种内外有别的观念不仅内化在群体成员的心里，而且有时通过外在的形式加以突出和强调，如一个群体有自己的名称、符号标志，或特殊的服饰、礼仪或习俗等等。社会学文献使用内群体和外群体概念时，主要用来说明个人对于内群体的肯定和忠诚、对于外群体的排斥和疏远的态度。
内群体和外群体的性质和范围是不断变化的。比如，在原始社会里，内群体和外群体的数目极为有限，性质单纯。一个人所在的家庭、氏族或部落属于内群体，其他的氏族或部落则属于外群体。随着社会的发展，人们活动范围不断扩大，一个人参与的内群体的数量随之增多，性质不完全局限于血缘的联系或地域的联系，而是逐步扩展到工作、社交、文化娱乐和体育运动各个领域，从而形成业缘、社交、文体等多种类型的内群体。内群体和外群体的界限不是一成不变的，随着个人的加入或退出，外群体和内群体不时发生相互转换的现象。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条