1) receivor
受传者
1.
In order to use the theory and method of communication into the field of architecture and view the architecture as a completed process of communicating information,we can develop a way for the development of architectural design through the analysis of communicating factors of architectural communicating activity such as disseminator、 communicating contents、 communicating media and receivor.
把传播学的理论和方法运用到建筑学的领域中,把建筑设计看成是一个完整的传播过程,可以通过对建筑传播活动的传播要素——传播者、传播内容、传播媒介和受传者的分析为建筑设计的发展拓展一条思路,从而打破以往仅着眼于传统建筑学上的建筑功能或者形式上的好坏的传统。
2) recipient
[英][rɪ'sɪpiənt] [美][rɪ'sɪpɪənt]
受者
1.
Analysis on lnfluential Factors of Neuropsychic Damages in Renal Transplant Recipients;
肾移植受者神经精神损害影响因素分析
2.
To describe the level of comfort of kidney transplant recipients in special nursing care period.
了解肾移植受者移植术后特护阶段的舒适状况2。
3.
Objective: To explore the effects of rehabilitative nursing intervention on renal transplant recipients’physiological, psychological and social function.
目的:探讨康复护理干预对肾移植出院受者生理、心理和社会功能的作用。
3) transmitter
[英][træns'mɪtə(r)] [美][træns'mɪtɚ]
传者
1.
Lack of communication between transmitter and audience, monotonous repletion of the content, ignorance in the literature criticism field, sluggish market and grim environment for the industry survival, all contribute to the severe restrictions on the Chinese SF literature development.
本文以我国科幻文艺传播系统状况为研究对象，将科幻文艺置入一个动态的大环境里，结合传者、受众、传播内容、传播环境等相关因素进行考量。
2.
Research on the Transmitter and Accepter of Distance Educational Communication;
本文试图借鉴传播学研究的基本范式及其主要理论,在比较研究的基础上初步展开远程教育传播传受关系的基础性研究,并在分析远程教育传播传受关系研究的目的与意义基础上,从传者和受者两个方面对研究对象进行基本分析。
4) deliverer
[英][di'livərə] [美][dɪ'lɪvərɚ]
传者
1.
With the development of theory of communications,the relationship between the deliverers,the recipients and the media has become the core in effective communi.
随着传播学的不断发展,传者、受众和媒介三者的互动关系已成为传播效果问题的核心,要实现校报有效传播的内涵,校报编辑与读者都必须发挥主观能动性,报纸作为纽带和桥梁,要促进双方的互动交流,不断研究告知技巧,开拓告知渠道,改进告知效果。
2.
With the development of communication theory,the relationship between the deliverer,the recipient and the media has become the core i.
随着传播学的发展,传者、受众和媒介三者的互动关系已成为传播效果问题的核心,要实现校报有效传播的内涵,校报编辑与读者都必须发挥主观能动性,报纸作为纽带和桥梁,也要促进双方的互动交流。
6) impartment
传受
补充资料：恰力巴《（印度）八十四大成就者传》
【恰力巴《（印度）八十四大成就者传》】
这是咕噜恰力巴大师的故事。
在阿巴札拉地区有一位婆罗门名叫恰力巴，他非常的富有，有许多财宝。他专心从事于炼丹的修持，购买了许多的汞，加入了各种的药材。但是因为对于某一剂药缺乏了解，未能生出预期中的结果。他非常的生气，就把那本密籍丢到恒河中。而他由于在十三年中的各种试验，财富也耗尽无余。
此后他流浪到城市中乞食。他来到某地有一座寺庙，在这里有一位妇女达力母，她来到了恒河岸边沐浴时，检到了婆罗门丢弃了的书籍，又拿去请教婆罗门。他一看原来是他丢弃的书，不禁大笑了起来。达力母问他为什么发笑？他就把以前发生的事情告诉他。
婆罗门就决定购买种种材料，再作一次实验，他就仍和以前一样，加入各种的药材，认为必定可以成功。婆罗门非常兴奋的自以为是。
又购买了许多汞，花费了一年时间，但是对一味红色庵摩罗果，因为不了解到底是什么，所以仍然未能成功。
达力母在沐浴时，突然有一朵自然出生的花，黏在她的指头上。不小心掉了一些到药里面，立刻就产生了一些反应。婆罗门问她为什么会这样，她却没有回答实话，只说什么都没有加进去。
达力母在婆罗门的食物中加入了一点点的某种药，开始时他并没有感觉。有一天他感觉出来了，达力母就问他还没有成功吗？他问她为什么这样问？达力母告诉他：“以前我加入药时，你并没有感觉，今天你却有感觉。”婆罗门说道：“这就是成功的征兆。产生了自右旋的八种吉祥征兆等等，这是非常吉祥的。”
婆罗门和达力母，还有一匹马都吃下了甘露法药，三者都得到了长寿无死的成就。
婆罗门因为吝啬的缘故，为了不愿将此密法传给任何人，就来到了天界，但是却没有天神要来向他礼敬。他就又来到噶兰巴国王的境内附近，有一块巨石，非常非常的大，高度有一由旬，大小有十俱卢舍。最后他选择住在这里。在巨石上面有一株大树，他就住在树荫下。
后来这个无死甘露法药的法门断绝了，龙树菩萨在得到了空行成就之后，来到了这里。他将一只鞋子藏起来，只拿著一只鞋子，向婆罗门顶礼后，请求他教授无死甘露法药的法门。
婆罗门问他怎么能够来到这里？龙树菩萨就把鞋子拿出来，示范鞋子能飞行的神通妙用。婆罗门就传给了他此密法，并且要求他将鞋子献出来作为供养。龙树菩萨就凭介著原来藏起来的鞋子，才得已回到地球上。后来他在巴吉山禅修，利益了许多众生。
他说道：“心中若仍有贪唱等任何烦恼，则无法生出功德。若是心中未能生出清净的功德，则最重要的是能得到上师的口诀教授。”
这是咕噜恰力巴大师的故事。
这是咕噜恰力巴大师的故事。
在阿巴札拉地区有一位婆罗门名叫恰力巴，他非常的富有，有许多财宝。他专心从事于炼丹的修持，购买了许多的汞，加入了各种的药材。但是因为对于某一剂药缺乏了解，未能生出预期中的结果。他非常的生气，就把那本密籍丢到恒河中。而他由于在十三年中的各种试验，财富也耗尽无余。
此后他流浪到城市中乞食。他来到某地有一座寺庙，在这里有一位妇女达力母，她来到了恒河岸边沐浴时，检到了婆罗门丢弃了的书籍，又拿去请教婆罗门。他一看原来是他丢弃的书，不禁大笑了起来。达力母问他为什么发笑？他就把以前发生的事情告诉他。
婆罗门就决定购买种种材料，再作一次实验，他就仍和以前一样，加入各种的药材，认为必定可以成功。婆罗门非常兴奋的自以为是。
又购买了许多汞，花费了一年时间，但是对一味红色庵摩罗果，因为不了解到底是什么，所以仍然未能成功。
达力母在沐浴时，突然有一朵自然出生的花，黏在她的指头上。不小心掉了一些到药里面，立刻就产生了一些反应。婆罗门问她为什么会这样，她却没有回答实话，只说什么都没有加进去。
达力母在婆罗门的食物中加入了一点点的某种药，开始时他并没有感觉。有一天他感觉出来了，达力母就问他还没有成功吗？他问她为什么这样问？达力母告诉他：“以前我加入药时，你并没有感觉，今天你却有感觉。”婆罗门说道：“这就是成功的征兆。产生了自右旋的八种吉祥征兆等等，这是非常吉祥的。”
婆罗门和达力母，还有一匹马都吃下了甘露法药，三者都得到了长寿无死的成就。
婆罗门因为吝啬的缘故，为了不愿将此密法传给任何人，就来到了天界，但是却没有天神要来向他礼敬。他就又来到噶兰巴国王的境内附近，有一块巨石，非常非常的大，高度有一由旬，大小有十俱卢舍。最后他选择住在这里。在巨石上面有一株大树，他就住在树荫下。
后来这个无死甘露法药的法门断绝了，龙树菩萨在得到了空行成就之后，来到了这里。他将一只鞋子藏起来，只拿著一只鞋子，向婆罗门顶礼后，请求他教授无死甘露法药的法门。
婆罗门问他怎么能够来到这里？龙树菩萨就把鞋子拿出来，示范鞋子能飞行的神通妙用。婆罗门就传给了他此密法，并且要求他将鞋子献出来作为供养。龙树菩萨就凭介著原来藏起来的鞋子，才得已回到地球上。后来他在巴吉山禅修，利益了许多众生。
他说道：“心中若仍有贪唱等任何烦恼，则无法生出功德。若是心中未能生出清净的功德，则最重要的是能得到上师的口诀教授。”
这是咕噜恰力巴大师的故事。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条