1) Westergren pipet
魏氏血沉管
2) sedimentation tube
血沉降管
3) blood sedimentation pipette
血液沉降管
4) widmanstatten microstructure
魏氏组织
1.
Study on constitutive relationship for TC11 titanium alloy with thick laths widmanstatten microstructures deformed in two phase field;
粗片状魏氏组织TC11钛合金两相区本构关系研究
2.
The stress relaxation behavior of Ti-6Al-4V alloy with widmanstatten microstructure at 200℃, 400℃ and 600℃ were investigated, and microstructures before and after stress relaxation were observed by TEM.
利用弯曲应力松弛方法研究了魏氏组织Ti-6Al-4V合金200℃,400℃和600℃时的应力松弛行为,并利用TEM研究了应力松弛前后微观组织变化;宏观热力学参数结合微观组织观察初步探讨应力松弛机理。
5) Westergren
魏氏法
1.
The Result compare Test1 Automated System and Manual Westergren Method for Measaring the Erythrocyte Sedimentation Rate;
ALIFAX全自动血沉仪与经典魏氏法测定血沉结果的比较
2.
Methods:ESR of 83 in-patient children determined by Microtest1 were compared with that by classical Westergren method, meanwhile plasm samples from 50 healthy boys and 50 healthy girls were measured by Microtest1 to establish ESR reference ranges.
方法:分别应用Microtest 1自动快速血沉仪和魏氏法对来我院就诊的病孩83人同时检测ESR,对健康儿童男、女各50人应用Microtest 1自动快速血沉仪进行ESR的检测,统计健康儿童参考范围。
6) Westergren method
魏氏法
1.
Methods Use the Ves-matic 20 ESR auto-analyzer and Westergren method to test 61 samples,analyze the results,study the correlation of the results and the repetition of the instrument.
方法61份标本用自动血沉分析仪和魏氏法同时测定血沉(ESR),比较这两种方法的检测结果是否有差异,了解两种检测结果的相关性以及仪器法的测定重复性。
补充资料：清王氏（张氏、陈氏）《净土圣贤录》
【清王氏（张氏、陈氏）《净土圣贤录》】
王氏，鄞县东乡树桥人。生不茹荤，自幼归依三宝，法名净隆。既嫁，信向念佛法门。其夫性暴，时加詈辱，王氏唯忍受而已。年六十余，益精进。一夕，其舍被邻隙放火，旋经扑灭。后赴宝林佛会，僧问，倘尔时被焚，将若之何。曰，此身可厌，被焚，即乘之而去矣。越岁，其邻复放火，舍遂被燎。王氏竟不走避，唯缓声持佛名，鱼声朗朗。火光中，隔河人家，初见烟焰幕其居，忽有金光一道，直冲霄汉，仿佛见王氏现身。火灭，家人寻视，见其遗骨，若趺坐地上者然。又鄞邑下殷有张氏者，与王氏同师，法名净音。其信向念佛，而不得于夫，亦与王氏略似。虽百般磨折，道心不退。后患瘫症，卧床数年，念佛无间。临终合掌而逝，异香满室，经数刻乃已。又鄞邑定桥有陈氏者，亦与王氏同师，法名净瑞。为人朴实，念佛求生，无少疑贰。常自言，我决定能生净土。临终，熙怡端坐，念佛而逝。（染香续集）评曰，王张二氏，宿业甚重，故自生至死，备尝诸苦。卒以净愿坚牢，咸感瑞应，乃知前世之余殃，不能累今生之胜果也。至若陈氏，虽宿业轻微，易成道业，不及二氏之忍力坚定。然其一往之意气，绝不歧路亡羊，令人览而神壮，可谓一门三杰矣。
王氏，鄞县东乡树桥人。生不茹荤，自幼归依三宝，法名净隆。既嫁，信向念佛法门。其夫性暴，时加詈辱，王氏唯忍受而已。年六十余，益精进。一夕，其舍被邻隙放火，旋经扑灭。后赴宝林佛会，僧问，倘尔时被焚，将若之何。曰，此身可厌，被焚，即乘之而去矣。越岁，其邻复放火，舍遂被燎。王氏竟不走避，唯缓声持佛名，鱼声朗朗。火光中，隔河人家，初见烟焰幕其居，忽有金光一道，直冲霄汉，仿佛见王氏现身。火灭，家人寻视，见其遗骨，若趺坐地上者然。又鄞邑下殷有张氏者，与王氏同师，法名净音。其信向念佛，而不得于夫，亦与王氏略似。虽百般磨折，道心不退。后患瘫症，卧床数年，念佛无间。临终合掌而逝，异香满室，经数刻乃已。又鄞邑定桥有陈氏者，亦与王氏同师，法名净瑞。为人朴实，念佛求生，无少疑贰。常自言，我决定能生净土。临终，熙怡端坐，念佛而逝。（染香续集）评曰，王张二氏，宿业甚重，故自生至死，备尝诸苦。卒以净愿坚牢，咸感瑞应，乃知前世之余殃，不能累今生之胜果也。至若陈氏，虽宿业轻微，易成道业，不及二氏之忍力坚定。然其一往之意气，绝不歧路亡羊，令人览而神壮，可谓一门三杰矣。
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