1) Ceramiclike xenogeneic bone
陶瓷样异种骨
2) Yak
[英][jæk] [美][jæk]
陶瓷化异种骨
1.
Experimental Studies on the Repairing of Radius Defects with Yak Bone Morphogenetic Protein(yBMP)and It s Composite in Rabbits;
牦牛骨形态发生蛋白及其与陶瓷化异种骨复合修复兔桡骨缺损的实验研究
3) variant porcelained bone dust
异体陶瓷化骨粉
1.
Objective: using variant porcelained bone dust to restore the osseous defects of alveoli in implant surgery is a new technology, which can be researched to solve the problem of the deficiency of alveolar bone in the implanting region.
方法:将制备的异体陶瓷化骨粉调制后,植入已测量记录的种植牙骨缺损区,严密缝合伤口,7日拆线。
4) ceramic bovine bone
陶瓷化骨
1.
The osteoblast like cells were implanted onto the ceramic bovine bone,then implanted this complexes into the defect of mandible in one side of the rats,in the same time,the pure ceramic bovine bone were implanted into the other side as control witho.
目的 :探讨以陶瓷化骨为支架材料的组织工程化骨修复下颌骨缺损的效果和实用价值。
2.
Ceramic bovine bone (CBB) has the natural trabecular structure, and it is easy to be conducted to generate ossi.
陶瓷化骨具有天然的骨小梁结构、易于传导成骨，避免了人工合成材料的孔隙率和孔径大小及交通等方面的制作难题，而且具有可降解、无免疫原性、来源丰富、制备简单、经济成本低等优点，是理想的骨组织工程支架材料。
5) ceramic aggregate
陶瓷骨料
6) special ceramics
特种陶瓷
1.
Study on preparation and properties of Ni-P/Al_2O_3 special ceramics by electroless plating;
化学镀法制备Ni-P/Al_2O_3特种陶瓷及性能
2.
This article introduces the application and current research of special ceramics.
文章简述了特种陶瓷材料的应用和研究现状。
3.
In this paper, two types of resin bond diamond wheels with different grain size and concentration were applied in face grinding of two typical special ceramics.
本文采用不同粒度、不同浓度的树脂结合剂金刚石砂轮 ,对两种典型的特种陶瓷材料ZrO2 与Si3 N4 进行了端面磨削实验研究 ;通过在线监测磨削力和功率消耗 ,并结合加工表面的SEM微观分析 ,探讨了ZrO2 与Si3 N4 陶瓷表面的形成特征及材料的去除机理。
补充资料：五种不作异意──听法五种不作异意
【五种不作异意──听法五种不作异意】
﹝出瑜伽师地论﹞
论云：谓诸菩萨欲从善友听闻法时，于说法师，有五种处不应作异意，当以纯净心，属耳而听也。
［一、于坏戒不作异意］，谓若听法时，须一心信受，不可起念：此说法师破戒不住律仪，我今不应从彼听法。是名于坏戒不作异意。
［二、于坏族不作异意］，谓若听法时，须一心信受，不可起念：此说法师种姓微贱，我今不应从彼听法。是名于坏族不作异意。
［三、于坏色不作异意］，谓若听法时，须一心信受，不可起念：此说法师容貌丑陋，我今不应从彼听法。是名于坏色不作异意。
［四、于坏文不作异意］，谓若听法时，须一心信受，不可起念：此说法师言辞不文，我今不应从彼听法。是名于坏文不作异意。
［五、于坏美不作异意］，谓若听法时，须一心信受，不可起念：此说法师多怀忿恚，不以美言宣说诸法，我今不应从彼听法。是名于坏美不作异意。
﹝出瑜伽师地论﹞
论云：谓诸菩萨欲从善友听闻法时，于说法师，有五种处不应作异意，当以纯净心，属耳而听也。
［一、于坏戒不作异意］，谓若听法时，须一心信受，不可起念：此说法师破戒不住律仪，我今不应从彼听法。是名于坏戒不作异意。
［二、于坏族不作异意］，谓若听法时，须一心信受，不可起念：此说法师种姓微贱，我今不应从彼听法。是名于坏族不作异意。
［三、于坏色不作异意］，谓若听法时，须一心信受，不可起念：此说法师容貌丑陋，我今不应从彼听法。是名于坏色不作异意。
［四、于坏文不作异意］，谓若听法时，须一心信受，不可起念：此说法师言辞不文，我今不应从彼听法。是名于坏文不作异意。
［五、于坏美不作异意］，谓若听法时，须一心信受，不可起念：此说法师多怀忿恚，不以美言宣说诸法，我今不应从彼听法。是名于坏美不作异意。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条