补充资料：海仁法师（1886～1978年）

【海仁法师（1886～1978年）】

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　　香港的外岛大屿山上，在地名昂平的山腰处，早年有一所毫不起眼、十分简陋的小茅篷，名为“阿弥陀佛茅篷”。茅篷距离宝莲寺有数百公尺，石径崎岖，四周松竹参天，风景极为幽美。茅篷虽然简陋，却住著一位人所共仰的大德，他就是本文要介绍的海仁老法师。海仁老法师，在广东老一辈的法师中，是一位辈份较长，德高望重的尊宿。他是广东僧侣中，最早到江南大丛林参访的人。由于他回到广东宣扬，以后才有筏可、融秋、灵禅、茂蕊等诸位法师到江浙参访，而后弘化各方。所以，海仁老法师在清末民初时代，是一位开风气之先的人物。
　　海仁老法师俗家姓陈，出家后法名法慈，字海仁。他是广东省中山县人，生于清光绪十二年丙戌岁（一八八六年）。他的父亲讳沛槐，务农为业，母亲张氏，在他四岁的时候即因病弃世，这时他的妹妹才出生四个月。他的父亲照应不了这一对孤儿，又续弦，他兄妹二人依继母而长大成人。
　　海仁幼年读过几年私塾，以家贫辍学，年龄稍长之后，随著父亲下田耕作。他因为自幼丧母，每感暑往寒来，苦空无常，心存郁结，无以自解，因此，就有了出家的念头。光绪一九〇五年，海仁年二十岁，迳自离家出走，到广东博罗县的罗浮山华首台寺，依述莲老和尚剃度出家。落发后在寺中依师礼佛诵经，撞钟击楗，学习佛门仪轨。光绪一九〇八年，在本山受具足戒。圆戒之后，于宣统元年（一九〇九年）出外行脚参访。他初到福建厦门，挂褡于五老峰下的南普陀寺，住云水堂。是时南普陀寺住持是喜参老和尚，喜老是开悟过的人，海仁参谒，受到喜老的开示。
　　宣统二年（一九一〇年），海仁行脚江南，朝礼名山大刹。后来到了宁波，在阿育王寺挂单，拜舍利数月。继而到太白山天童寺，聆慧明老法师讲《法华经》，继而又听佛乘老法师讲《楞严经》。初沐法水，心中喜悦，得未曾有。自是对《楞严经》倍加注意，下过一番功夫。宣统三年，行脚到奉化雪窦寺，在禅堂住了一期；继而又去扬州高旻寺，参谒楚泉和尚，入禅堂专究向上一著。每届夏间，即赴各地听经，到了冬天，仍赴高旻参禅，如是往返，凡有三年。
　　一九一三年，自扬州去到宁波观宗寺，听谛闲法师讲《楞严经》。是年秋间，他约了同参十人，谒请证圆法师为他们专授《楞严经》。此时月霞法师在上海哈同花园，开讲《摩诃般若经》，海仁到上海听讲。当时同席听讲的还有远参、增秀、海山等诸法师。翌年，海仁曾随著月霞法师，到安徽九华山，朝礼地藏王菩萨道场。并于东崖下院，听月霞法师讲《地藏经》、《金刚经》。
　　一九一五年，海仁法师行脚到安庆迎江寺挂褡，住在藏经楼阅藏。一年余后，南旋上海，仍继续行脚参访生涯。在江浙一带云游十方，逢冬参禅，遇夏学经。他到过的地方，有扬州福缘寺，听谛闲法师讲《楞严经》，前后凡七次；在虞山兴福寺，听《法华经》；在常州天宁寺，听元奘法师讲《法华经》。先后听过《楞严》、《法华》凡十余遍。当时的宗门大德，如冶开、来果、法忍等，他都一一亲觐，聆听教诲。
　　一九一六年，海仁法师曾返回广东一行。那时广东的僧侣，多不了解行脚参访的利益，海仁法师乃告以江、浙法筵的概况，鼓励大家及早参访，以增长见闻。于是乃有筏可、茂峰、融秋、灵禅、幻波诸位法师，先后前往江南参访。如筏可、融秋、灵禅三师之到金山江天寺，入大彻堂坐禅；茂峰法师之到宝华山受戒，而后到宁波观宗寺，依谛闲法师学《天台教观》，他还渡海到台湾参访，考察日寇窃据下的台湾佛教；茂蕊法师也到过江、浙参访过，凡此等等，都是受了海仁法师的影响。后来诸师返回广东，皆独树法幢，教化一方。以至于香港的佛教，也是因为这几位法师的弘化而隆盛起来。
　　一九二〇年，海仁法师三十五岁，他在扬州随同性莲老和尚到了香港。

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