1) Bilingual
多语者
2) multilingual
多语
1.
Models of multilingual mental lexicon study the representative relation between the concept and form of multilingual mental lexicon and the different ways of retrieving words.
心理词汇主要研究词汇是怎样储存在记忆里和怎样被提取的,多语心理词汇模式研究多语心理词汇概念和形式的表征关系,研究提取词汇的不同方式。
3) multi-language
多语言
1.
Design and Implement of the ERP System Based on Multi-Language and Multi-Tier Architecture;
多语言多层架构ERP系统的设计与实现
2.
Unicode(universal multiple-octet coded character set) is used to develop the multi-language support power SCADA software,which is a 16-bit character set,containing 65 535 different characters or symbols and reserving the capability of extending to 1 1 14 1 12 codes,and appoints an exclusive code for each character of different languages.
针对电力监控软件国际化多语言的要求,探讨应用Unicode编码开发多语言的电力监控软件实现方案。
3.
This thesis analyzes the traditional multi-language solution of Web applicationand expounds how to implement the Web application based on MVC design pattern,in which dynamic change of language is supported.
本文分析了传统Web程序多语言解决方案,详细阐述了如何实现基于MVC设计模式的Web程序的多语言动态切换,并且介绍了一个多语言应用实例—澳门记忆工程。
4) multilingual
多语种
1.
To realize fully the bilateral and multilateral transnational or inter-regional network trade, it is indispensable to study and develop multilingual commerce information servers.
要充分实现双边和多边的跨国、跨地区的网络贸易,必须研究和开发多语种的商务信息服务,而语言鸿沟已成为Internet上信息传播不对称的主要障碍。
2.
Analyzed in this paper is the microplanner in the ACNLG, a multilingual nature language generation system, and the concept “sentence optimizer based on language resource pre mapping” is put forward.
分析了多语种自然语言生成系统 ACNL G中的微观规划器 ,提出了“基于语言资源预映射的句子优化器”,它不仅对句子进行优化 ,而且负责将语种无关的文章内容映射到具体语种的表达方式中 。
5) multilingual
多语言的
1.
A comparative analysis of related technology of multilingual support in application software was made in this paper.
对比分析了应用软件支持多语言的相关技术,使用新的方法实现了普通高考信息采集与考务管理系统对汉语、维吾尔语、哈萨克语、柯尔克孜语4种语言的支持,提出了考生信息采集时维吾尔、哈萨克、柯尔克孜族考生姓名OMR字符串的转换算法、系统多语言界面转换的实现步骤以及输出报表多语言的实现步骤。
6) multilingual
多语言
1.
Analyzing Techniques for Implementing Multilingual User Interface;
实现软件多语言用户界面方法之分析
2.
Multilingual Web Architectures and Implementation;
多语言Web网站的结构与实现方法
3.
This paper presents the real-time convert method of implement multilingual support of application software in using PowerBuilder.
分析当前实现多语言支持的技术。
参考词条
补充资料：阿氏多尊者（藏传佛教十六尊者）
【阿氏多尊者（藏传佛教十六尊者）】
在北方俱卢洲，
住著尊者巴沽拉，
九百阿罗汉伴随著他，
尊者手捧猫鼬。
向尊者致敬！
巴沽拉尊者的标帜猫鼬的含义如下述：
每个触摸或看见过尊者猫鼬的信徒都将获得五欲（色、香、味、触、声）的快乐；持守“六度”透悟万物皆空之理；对所有众生产生无限的慈悲心。巴沽拉尊者便具有如上的成就。
简要来说，学识是从透悟佛法所具备的内外两个必需条件中得来的。那些希望获得丰富学识的人，如果信仰尊者和他的标帜物，并予以祈祷和崇拜，就会达到目的。
巴沽拉尊者的生平
在释迦牟尼佛出生前的七十年，巴沽拉尊者出生在室罗伐悉底城一个婆罗门家庭，当时起名叫盖保。长大以后，受到了婆罗门家族的传统教育，成为一名学识渊博的学者。他的父亲死后，盖保成了一名流浪汉。
有一天，盖保来到了距室罗伐悉底城六十四巴尺，藏语称为洛玛中（具慧）和格瓦颇章（净善宫）的肖巴尔嘎札地方。在肖巴尔嘎札的顿日山，盖保成了一名苦行僧人。吃的是山林中的树叶和野果，穿的是树皮。盖保住在那儿一百七十五年，终日静修，在如此漫长的时间内身体安恙，毫无病患。由于他只用树皮作衣衫，人们就称他“巴沽拉”（巴沽拉是一种树的名称）。
此后的一天，在洛玛中的富搂那兄弟用最好的檀旃木建了一座房子，希望祈请释迦牟尼前来，于是就奉献了供品，燃烧了供香。释迦牟尼佛知道了这一切，以奇妙的神变力从空中飞来。经过顿日山时，苦行僧巴沽拉看到了有一行人在西天飞行，他就知道是释迦牟尼佛和他的弟子，心中充满了无限的信仰。巴沽拉恐怕如果自己不往山下走的话就赶不上佛陀了，于是他就从他站的山顶上跳了下来。就在那一霎那，总是洞悉一切的佛陀，早已知道将会发生什么事，就采取了应急的措施，以他的神变力救了巴沽拉圣者。然后，佛陀针对巴沽拉尊者的心智水平给圣者说法，使巴沽拉获得了不还果，即巴沽拉不再受轮回之苦。巴沽拉还祈求佛陀剃度他出家。
释迦牟尼说：“过来！”巴沽拉根据佛陀言语之力成了一名比丘。此后，巴沽拉潜心钻研佛陀的教法，获得了阿罗汉果位。
释迦牟尼评价巴沽拉说：“我的比丘巴沽拉，是以无限的信仰出离轮回的第一人。”
尊者巴沽拉由于前世的善业，解脱了所有的身体病痛。有时，他还回忆追想前世生活的情景，并讲给聚集在玛法木圣湖畔的僧人。他告诉他们，他过去曾是一个专卖供香的小贩，一次他奉献给毗婆佛的弟子一些治病的药物。巴沽拉回忆说，另有一次，他作为施主邀请一些僧人消夏休养，给他们每人供奉了含有药物成份的阿如日果（一种像杨梅的水果）。由于上世所做的这些善业，使巴沽拉今世的身体十分强健。巴沽拉尊者说，无论如何微小的善业都会带来很大的业果。尊者告诉僧众说在无数的轮回中，他一直是托生在善趣（成为人或神）。在此生皈依了释迦牟尼佛，经过佛陀的说法，仅仅三天，他就获得了阿罗汉果位。度过一百六十年之后，他自己将不患任何疾病。
以上内容巴沽拉尊者是以诗体的语言叙述的。
巴沾拉尊者的业绩为后世的信徒树立了这样一个榜佯：说明一个有家有业的人采取放弃尘世生活成为一个无家的流浪僧人的方式是值得称赞的。巴沽拉尊者告诫那些希望脱离轮回之苦的人们，只有遵循释迦牟尼佛指引的佛法之路才能得到解脱，这是唯一可行的道路。此外，还使我们认识到善恶业报的法则。
巴沽拉尊者完成了大济众生的任务之后，根据释迦牟尼佛的旨意，没有离开今世间，和九百个阿罗汉住在俱卢洲杰嘎山上的波载岩窟。
在北方俱卢洲，
住著尊者巴沽拉，
九百阿罗汉伴随著他，
尊者手捧猫鼬。
向尊者致敬！
巴沽拉尊者的标帜猫鼬的含义如下述：
每个触摸或看见过尊者猫鼬的信徒都将获得五欲（色、香、味、触、声）的快乐；持守“六度”透悟万物皆空之理；对所有众生产生无限的慈悲心。巴沽拉尊者便具有如上的成就。
简要来说，学识是从透悟佛法所具备的内外两个必需条件中得来的。那些希望获得丰富学识的人，如果信仰尊者和他的标帜物，并予以祈祷和崇拜，就会达到目的。
巴沽拉尊者的生平
在释迦牟尼佛出生前的七十年，巴沽拉尊者出生在室罗伐悉底城一个婆罗门家庭，当时起名叫盖保。长大以后，受到了婆罗门家族的传统教育，成为一名学识渊博的学者。他的父亲死后，盖保成了一名流浪汉。
有一天，盖保来到了距室罗伐悉底城六十四巴尺，藏语称为洛玛中（具慧）和格瓦颇章（净善宫）的肖巴尔嘎札地方。在肖巴尔嘎札的顿日山，盖保成了一名苦行僧人。吃的是山林中的树叶和野果，穿的是树皮。盖保住在那儿一百七十五年，终日静修，在如此漫长的时间内身体安恙，毫无病患。由于他只用树皮作衣衫，人们就称他“巴沽拉”（巴沽拉是一种树的名称）。
此后的一天，在洛玛中的富搂那兄弟用最好的檀旃木建了一座房子，希望祈请释迦牟尼前来，于是就奉献了供品，燃烧了供香。释迦牟尼佛知道了这一切，以奇妙的神变力从空中飞来。经过顿日山时，苦行僧巴沽拉看到了有一行人在西天飞行，他就知道是释迦牟尼佛和他的弟子，心中充满了无限的信仰。巴沽拉恐怕如果自己不往山下走的话就赶不上佛陀了，于是他就从他站的山顶上跳了下来。就在那一霎那，总是洞悉一切的佛陀，早已知道将会发生什么事，就采取了应急的措施，以他的神变力救了巴沽拉圣者。然后，佛陀针对巴沽拉尊者的心智水平给圣者说法，使巴沽拉获得了不还果，即巴沽拉不再受轮回之苦。巴沽拉还祈求佛陀剃度他出家。
释迦牟尼说：“过来！”巴沽拉根据佛陀言语之力成了一名比丘。此后，巴沽拉潜心钻研佛陀的教法，获得了阿罗汉果位。
释迦牟尼评价巴沽拉说：“我的比丘巴沽拉，是以无限的信仰出离轮回的第一人。”
尊者巴沽拉由于前世的善业，解脱了所有的身体病痛。有时，他还回忆追想前世生活的情景，并讲给聚集在玛法木圣湖畔的僧人。他告诉他们，他过去曾是一个专卖供香的小贩，一次他奉献给毗婆佛的弟子一些治病的药物。巴沽拉回忆说，另有一次，他作为施主邀请一些僧人消夏休养，给他们每人供奉了含有药物成份的阿如日果（一种像杨梅的水果）。由于上世所做的这些善业，使巴沽拉今世的身体十分强健。巴沽拉尊者说，无论如何微小的善业都会带来很大的业果。尊者告诉僧众说在无数的轮回中，他一直是托生在善趣（成为人或神）。在此生皈依了释迦牟尼佛，经过佛陀的说法，仅仅三天，他就获得了阿罗汉果位。度过一百六十年之后，他自己将不患任何疾病。
以上内容巴沽拉尊者是以诗体的语言叙述的。
巴沾拉尊者的业绩为后世的信徒树立了这样一个榜佯：说明一个有家有业的人采取放弃尘世生活成为一个无家的流浪僧人的方式是值得称赞的。巴沽拉尊者告诫那些希望脱离轮回之苦的人们，只有遵循释迦牟尼佛指引的佛法之路才能得到解脱，这是唯一可行的道路。此外，还使我们认识到善恶业报的法则。
巴沽拉尊者完成了大济众生的任务之后，根据释迦牟尼佛的旨意，没有离开今世间，和九百个阿罗汉住在俱卢洲杰嘎山上的波载岩窟。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。