补充资料：承德外八庙

    　　中国河北承德避暑山庄外的喇嘛寺院群。共12座，因其中8座驻有喇嘛,故称外八庙。它们绝大多数是清王朝在解决边疆和西藏问题的过程中，为了来热河行宫朝见清帝的蒙藏王公贵族观瞻、居住而建造的，是一批政治性很强的纪念性建筑。
　　
　　康熙五十二年(1713)，各蒙古王公为庆祝康熙帝60岁生日，在武烈河东岸平地上建溥仁、溥善两寺。溥仁寺（俗称前寺）供观瞻，溥善寺（俗称后寺，已毁）供喇嘛习经。乾隆二十至二十三年(1755～1758)，为纪念平定蒙古准噶尔达瓦齐部的动乱，在行宫东北山麓建普宁寺;又于乾隆二十五年在普宁寺的东南方建普佑寺,安置喇嘛学习经文。乾隆二十九年，蒙古准噶尔达什达瓦部迁承德定居。为满足他们的宗教要求，在武烈河东岸高地上，模仿位于伊犁河畔的准噶尔蒙古喇嘛庙固尔扎庙建安远庙,俗称伊犁庙。乾隆三十一至三十二年,在安远庙以南建普乐寺，供厄鲁特蒙古各部王公观瞻。乾隆三十二至三十六年,在行宫北部山麓,仿拉萨布达拉宫建普陀宗乘之庙。建寺的原因，一是为了庆祝乾隆60岁生日和其生母80岁生日，同时也为了纪念明代末年迁至伏尔加河下游的蒙古土尔扈特部历尽艰辛返回祖国。次年(1772),在普陀宗乘庙以西建广安寺,又名戒坛（已毁），是为蒙古王公受戒和说法的寺庙。两年后，在广安寺以东建殊像寺，仿自山西五台山同名寺院及北京香山宝相寺。同年,在广安寺以东建罗汉堂(已毁),仿自浙江海宁安国寺，寺的主体建筑和500罗汉木雕像,均与北京香山碧云寺罗汉堂相同。乾隆四十五年，为庆祝乾隆70岁生日,西藏六世班禅前来诵经祝贺。为了接待班禅,在避暑山庄以北山麓最东端建须弥福寿之庙，仿自西藏班禅驻地日喀则扎什伦布寺。同年，特准诺门汗活佛在普宁寺以东自建广缘寺，是所有寺庙中最小的一个。这12座庙宇沿避暑山庄东、北两面山麓均匀布局，与山庄内的湖山亭阁和四周的奇峰怪石，共同组成了一幅色调绚丽的环境艺术长卷。绝大多数寺院都有体量突出的主体，形象丰富多采,而它们的政治内容,以及它们所模仿的各地著名建筑,又包涵着深厚的历史涵义,所以它们的艺术感染力非常强烈。
　　
　　外八庙的建筑形式可分为3种类型。第1类是完全按照清代宫式标准化的工程做法建造，布局、造型都保持着内地传统佛寺形式，有溥仁寺、溥善寺、广缘寺、普佑寺。其中普佑寺是一个附属寺院，形式略有变化。第2类是主体建筑在全寺后部,体量高大,形象特殊,并有象征涵义，有普宁寺、普乐寺、安远庙、罗汉堂、殊像寺。其中普宁、普乐、殊像3寺的前部都是传统佛寺格局,安远庙前部为大片空地,罗汉堂前部比较局促。第3类是布局比较自由，较多地保存了西藏、蒙古的建筑风格，有普陀宗乘庙、须弥福寿之庙、广安寺。其中普陀宗乘庙在外八庙中占地面积最大,布局最自由,保存的西藏建筑风格最浓厚。
　　

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