又名《双梅影暗丛书》,作者： 清末叶德辉撰辑.
1986年，湖南出版了一本《叶德辉评传》，评论相当公允。以后，海南出版社也将叶德辉的性学著作《双梅景闇丛书》影印出版，并附有简体横排本标点本，点校者为训诂学大师杨书逵后人杨逢彬。这种把叶德辉的政治活动和学术活动分开，不去理会，此书“宣扬淫秽生活”（见《湖南出版志．1991年版》文）的议论，而屏弃其学术价值，应该说是一种进步。
叶德辉（1864-1927），湖南湘潭人。字奂彬，号直山。光绪十八年（1892年）进士，授吏部主事，两年后，嫌京官薪水少，请假回家享名利之福。从事经学、小学研究，兼及藏书、校书、刻书诸事。叶氏对文字学用力甚勤，对《说文》一一为之疏证，时出创见，颇受当时学者之称许。
叶德辉尤精于文字版本学。所著及校刻书百余种。著有《藏书十约》、《书林清话》、《书林馀话》、《六书古微》等。其中《藏书十约》一书，他从“购置、鉴别、装潢、陈列”等十个方面介绍了古书收藏之基本条规，可称藏书家经验之楷模。《书林馀话》为《书林清话》续篇。此二种采撷广博，凡涉镂板、印刷、装帧、传录、收藏、题跋、校雠等史案掌故，皆有考证，故为版本、目录学者所重视。他还汇编校刻有《自郋园丛书》、《观古堂汇刻书》等。汇编刊印了中国古代房中术名著如《玉房秘诀》、《天地阴阳交欢大乐赋》等。其中对《双景影闇丛书》后世争议犹为激烈。
《双梅影闇丛书》包含五种书，即《素女经》《素女方》《玉房秘诀》《玉房指要》《洞玄子》，都是隋唐以前的古籍。《隋书．艺文志》曾有著录。但后来失传了。幸有一个日本人在北宋雍熙元年写成一部《医心方》，把上述诸书列入。叶德辉用自己的刻书同日本学者交换，并从中辑录出来这五种古籍，使湮没失传一千多年的中国古代性学科学，得见天日。叶德辉自己说：“......今远西言卫生学者，皆于饮食男女之故，推究其隐微，译出新书，......无知之夫，诧为鸿宝。殊不知中国圣帝神君之胄，此学以讲究四千年前。......性学之妙，岂后世理学迂儒所能窥其要也！”荷兰汉学家高罗佩的《中国古代房内考》，【上海人民出版社，李零、郭晓惠等译】长篇引述了《双梅影闇丛书》所收“房中书”五种的原文。高罗佩在简述叶氏搜求辑佚校勘经过后指出：“叶德辉的书证明，他是一个博学严谨的学者。这亦可从他对这五种书的处理方式得到证实。”
鲁迅早年钩稽古藉不止一次提到叶氏刻藏。他在《宋民间之所谓小说及其后来》中说：“ 叶德辉，字负彬，号郋园，湖南湘潭人，藏书家。 ”称之为“版本目录学家、藏书家、刻书家。”后人也说：“长沙叶德辉等皆为国内知名藏书家。叶德辉观古堂藏书逾二十万卷。”“叶氏书话，赏趣于行文的自在、叙述之简明，一册在手，仿佛古书里的故纸烟云都一览而尽。其文字通达可诵，学术见解亦有出彩之处也。”
周作人说：“这些书，自然都是道士造出来的，里边有许多荒谬的话，但也未必没有好的部分，总不失为性学的好资料，叶氏肯大胆地公表出来，也是很可佩服的。”
《双梅影闇丛书》共收入著作17种，凡26卷，由民国著名藏书家、刻书家、版本目录学家叶德辉编辑并刊印行世。此书初版于光绪33年（1907），1914年重编时，叶氏又增益数种，成今日所见之规模。
这套丛书的内容比较庞杂，大体上可分为四类。《素女经》、《素女方》、《玉房秘诀》、《玉房指要》、《洞玄子》、《天地阴阳交欢大乐赋》等6种，大抵言房中阴阳之术、养生之方。除《天地阴阳交欢大乐赋》为唐代白行简所撰外，其余5种并为唐以前古籍，而以《素女经》为最古，当为先秦时人摭集三皇五帝之遗闻以成篇，实为房中术之鼻祖。《隋书．经籍志》载有《素女秘道经》一卷，而日本宽平中见在书目中有《素女经》一卷。