1) Castanopsis kawakamii Nature Reserve in Sanming
三明格氏栲自然保护区
1.
The forest tree species composition and spatial distribution pattern of Castanopsis kawakamii Nature Reserve in Sanming Municipality,Fujian Province were analyzed by means of applying serial of aggregation intensity indices and fraction analysis method.
采用聚集强度各指标和分形分析方法对三明格氏栲自然保护区格氏栲群落的林木组成及其空间分布格局进行分析。
2) Nature Reserve of Castanopsis kawakamii
格氏栲自然保护区
1.
The community of Castanopsis carlesii is the second largest broad-leave forest type in Nature Reserve of Castanopsis kawakamii.
米槠群落是三明格氏栲自然保护区常绿阔叶林的第二大群落类型。
4) Castanopsis kawakamii Nature Reserve
格氏拷自然保护区
5) Sanjiang Nature Reserve
三江自然保护区
1.
The discussion on the management of Sanjiang Nature Reserve;
黑龙江省三江自然保护区的管理问题初探
2.
Migratory waterfowl were studied from April 15 to May 5, 2006 in Sanjiang Nature Reserve by random line and fixed - site observation.
笔者于2006年4月15日～5月5日,在黑龙江三江自然保护区采用路线法和定点观测法对春季迁徙水禽进行了研究。
6) Sanjiang Reserve
三江自然保护区
1.
Response of Farmers to Conversion of Cultivated Land to Wetland and Substitute Livelihood—A Case of Sanjiang Reserve;
湿地退耕还湿与替代生计选择的农民响应研究——以三江自然保护区为例
2.
Evaluation of Coordinated Development of Arable Land and Wetlands in Sanjiang Reserve;
三江自然保护区耕地与湿地协调发展水平的评价研究
3.
Farmers,response to policy of wetland protection and restoration in Sanjiang Reserve
三江自然保护区湿地保护与退耕还湿政策的农民响应
补充资料：三明
【三明】
（名数）在佛曰三达。在罗汉曰三明。智之知法显了，故名为明，又曰智明，又曰智证明，证智之境而显了分明也：一、宿命明，知自身他身宿世之生死相，二、天眼明，知自身他身未来世之生死相，三、漏尽明，知现在之苦相，断一切烦恼之智也（漏者烦恼）。又如次第，名为宿住智证明，死生智证明，漏尽智证明。然则三明者，六通中之宿命天眼漏尽三通也。智度论二曰：“宿命天眼漏尽，名为三明。问曰：神通明有何等异：答曰：直知过去宿命事，是名通。知过因缘行业，是名明。直知死此生彼，是名通。知行因缘际会不失，是名明。直尽结使，不知更生不生是名通。若知漏尽更不复生是名明。”俱舍论二十七曰：“言三明者：一宿住智证明，二死生智证明，三漏尽智证明。（中略）名明者，如次对三际愚故。谓宿住智通治前际愚，死生智通治后际愚，漏尽智通治中际愚。”婆沙论七十七谓：“六通中，余三何不谓明？答曰：身如意（言神境通），但工巧，天耳通但闻声，他心但知他人心，故此三不立为明。余三所以为明者，天眼知未来苦，宿命知过去苦，俱能厌离生死。又漏尽能为正观而断烦恼故。”
（名数）在佛曰三达。在罗汉曰三明。智之知法显了，故名为明，又曰智明，又曰智证明，证智之境而显了分明也：一、宿命明，知自身他身宿世之生死相，二、天眼明，知自身他身未来世之生死相，三、漏尽明，知现在之苦相，断一切烦恼之智也（漏者烦恼）。又如次第，名为宿住智证明，死生智证明，漏尽智证明。然则三明者，六通中之宿命天眼漏尽三通也。智度论二曰：“宿命天眼漏尽，名为三明。问曰：神通明有何等异：答曰：直知过去宿命事，是名通。知过因缘行业，是名明。直知死此生彼，是名通。知行因缘际会不失，是名明。直尽结使，不知更生不生是名通。若知漏尽更不复生是名明。”俱舍论二十七曰：“言三明者：一宿住智证明，二死生智证明，三漏尽智证明。（中略）名明者，如次对三际愚故。谓宿住智通治前际愚，死生智通治后际愚，漏尽智通治中际愚。”婆沙论七十七谓：“六通中，余三何不谓明？答曰：身如意（言神境通），但工巧，天耳通但闻声，他心但知他人心，故此三不立为明。余三所以为明者，天眼知未来苦，宿命知过去苦，俱能厌离生死。又漏尽能为正观而断烦恼故。”
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