2) Hejian school
河间学派
1.
By analyzing theory system and academic tinking of Hejian school,Yishui school,Danxi school,warming and recuperating school, Discuss Constitution theory of TCM of academic school.
通过分析河间学派、易水学派、丹溪学派、温补学派的理论体系及学术思想,探讨其中所蕴涵地中医体质学思想,说明中医体质学说作为深入研究历代医家学术思想体系的新的切入点,可使对各家学说的更加深刻。
3) zheng school in Henan
河南筝派
4) School of "He Tu"
《河图》派
5) the School of Hedong Region
河东学派
1.
And Lv Nan took the ideology of the school of Hedong region,which was sincere and characterized as practice and fulfillment.
一方面,吕柟师从薛的门人薛敬之,秉承了河东学派的思想内涵,悃无华,以躬行实践为主。
6) HeShuo school of poetry
河朔诗派
1.
The HeShuo school of poetry launched its literary activities mainly during the whole ShunZhi and early years of KangXi dynasty .
“河朔诗派”的活动主要集中在顺治朝、康熙初的一段时间,文章力图将“河朔诗派”置于这一时代背景下,对其从整体-局部-整体进行考察。
补充资料：河间传
莫愁私地爱王昌
夜夜筝声怨隔墙
火凤有凰求不得
春莺无伴啭空长
急挥舞破催飞燕
慢逐歌词弄小娘
死恨相如新索妇
枉将心力为他狂
——元稹：《筝》
(一)从奇文奇事《河间传》说起
《柳河东集·外集》卷上有《河间传》，叙述一个极为奇特的故事。开首云：
河间，淫妇人也。不欲言其姓，故以邑称。始，妇人居戚里，有贤操。自未嫁，固已恶群戚之乱，羞与为类，独深居为剪制缕结。既嫁，不及其舅，独养姑。谨甚，未尝言门外事。又礼敬夫宾友之相与为肺腑者。其族类丑行者谋曰：若河间何?其甚者曰：必坏之!
这些人花了一年多时间，做了各种努力，终于将河间引入圈套之中，使她的道德防线溃于一旦：
俄而又引至食所，空无帷幕，廊庑廓然，河间乃肯入。先壁群恶少于北牖下，降帘，使女子为秦声，倨坐观之。有顷，壁者出宿选貌美阴大者主河间，乃便抱持河间，河间号且泣，婢夹持之，或谕以利，或骂且笑之。
这时微妙的变化发生了：
河间窃顾视持己者，甚美；左右为不善者已更得适意，鼻息然。意不能无动，力稍纵，主者幸一遂焉。因拥致之房，河间收泣甚适，自庆未始得也。……旦暮，驾车相戒归，河间曰：吾不归
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