2) Self-enhancement
自我增强
1.
Pattern of Explicit Self-enhancement of Chinese Undergraduate;
中国大学生的外显自我增强模式
2.
The cultural-self perspective challenged the universality of self-enhancement.
文化自我观点质疑自我增强(self-enhancement)的跨文化普遍性,认为东亚人并非像西方人一样拥有对自我保持积极评价的需要,而是自我提升(self-improvement)。
3.
Self-verification and self-assessment are complementary,but the debate between self-verification and self-enhancement is much more complicated,and their debate can be divided into three stages, frommine is biggertoboth of us are all big, to“how do they interact to guide our behavior.
自我验证动机和自我评估动机是互补的,但是自我验证动机和自我增强动机之间的争论则很复杂,它们争论发展可分为3个阶段:从“我重要”到“我们都重要”,再到“怎样相互作用决定人的行为”。
4) ego strength
自我强度
5) self reinforcement
自我强化
1.
This research studied the relation between the two factors in the dynamic system, self reinforcement and students expectation, and high school students learning efficiency in education.
本实验考察了在教学活动中 ,动力系统中自我强化和学生期待两因素与中学生学习效率的关系。
6) self-enforcing mechanism
自我加强型机制
补充资料：大我
【大我】
（术语）我者自在之义。凡夫虽认自己之身心为我。然身心无一自在者，思为我者。惟迷倒之见耳。无我之实也。悟此理即为小乘之知见。然彼但知无凡夫之倒我小我，更不知佛之有真我有大我。佛所证之涅槃，真我也，大我也，佛得八自在，离一切之系累，于万法自在，以之为涅槃之大我。涅槃经一部之所明是也。涅槃经二十三曰：“有大我故名大涅槃。”大日经一曰：“汝获无等利，位同大我。”同疏五曰：“大我谓诸如来成就八自在我，于法得自在者。”同十六曰：“大我者佛之别名也。”同十七曰：“大我者即是如来。”同一曰：“今复约真我明心实相，此宗辨义即以心为如来应正等觉，所谓内心大我也。”吽字义曰：“唯有大日如来，于无我中得大我也。”
（术语）我者自在之义。凡夫虽认自己之身心为我。然身心无一自在者，思为我者。惟迷倒之见耳。无我之实也。悟此理即为小乘之知见。然彼但知无凡夫之倒我小我，更不知佛之有真我有大我。佛所证之涅槃，真我也，大我也，佛得八自在，离一切之系累，于万法自在，以之为涅槃之大我。涅槃经一部之所明是也。涅槃经二十三曰：“有大我故名大涅槃。”大日经一曰：“汝获无等利，位同大我。”同疏五曰：“大我谓诸如来成就八自在我，于法得自在者。”同十六曰：“大我者佛之别名也。”同十七曰：“大我者即是如来。”同一曰：“今复约真我明心实相，此宗辨义即以心为如来应正等觉，所谓内心大我也。”吽字义曰：“唯有大日如来，于无我中得大我也。”
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