1) self-assembling at interface
异相界面自组装
2) biphase interface
异相界面
1.
The valence electron structures of the biphase interfaces with V,Nb,Mo in α2 alloy were calculated with the empirical electron theory of solids and molecules and the improved Thomas-Fermi-Dirac theory.
利用合金相界面价电子结构信息-界面结合因子,即异相界面共价电子密度ρ、共价电子密度差Δρ,使界面电子密度保持连续的原子状态组数σ,分析了单相α2合金与多相α2合金相界面的价电子结构。
2.
The calculation model and method calculating the valence electron structures of biphase interface α2/γ of the lamellar structure in two-phase TiAl-alloy are advanced on the basis of the empirical electron theory of solids and molecules(EET) and the improved Thomas-Fermi-Dirac theory(TFD).
基于余氏固体与分子经验电子理论(EET)和程氏改进的 TFD 理论提出了计算双相 TiAl 合金层片状结构α2/γ界面电子结构的计算模型与方法,计算了含常用合金元素的单相 TiAl 合金与双相 TiAl 合金中的异相界面的电子结构,利用界面电子结构给出的信息?界面结合因子ρ, ?ρ, σ,以合金元素 Mn 为例初步分析讨论了双相 TiAl 合金层片状结构增加韧性的微观机制。
3) interfacial assembly
界面组装
1.
Based mainly on our own research work, nanoarchiectures with controllable compositions and structures can be obtained by using layer by layer assembly and interfacial assembly techniques.
基于自己的研究工作 ,阐述了如何利用层状组装和界面组装技术来构筑组成和结构可控的纳米组装体 ,进而制备纳米器件的方法 。
2.
The Interfacial assembly technology has the following advantages: (1) The monolayers of coordination polymers were prepared by an interfacial coordination reaction between ligands and sub-phase ion are a specific supramolecular structure,and are contrallable.
通过界面组装的分子材料具有如下的特点:(1)气液界面上Langmuir单分子膜与亚相中的离子反应可实现粒子大小的控制,形成特定的超分子结构。
5) surface self-organization
表面自组装
1.
Structure control and surface self-organization behavior of amphiphilic copolymers/PVDF blend membranes;
两亲性共聚物与PVDF共混合金膜的结构控制与表面自组装行为
6) solvent evaporation-induced interfacial self-assembly
溶剂挥发诱导界面自组装
补充资料：《经律异相》
佛教类书。50卷，另有目录5卷。 南朝梁僧人宝唱等集。《开元释教录》题作宝唱撰。但该书序言中则有"新安寺僧豪、兴皇寺释法生等相助检读"等语，可见并非一人之作。成书于梁天监十五年(516)。
佛教传入中国后，佛经译本和中国佛教著作积累渐多，为了便于检索阅读，类钞纂集之作应时而起。先见于晋末，至梁而益盛。《经律异相》正是这种情况下的产物。该书按照出世间的三乘圣者（佛、菩萨、声闻缘觉）和在世间的五趣众生（天、人、鬼、畜生、地狱）的划分，撮钞经律故实，以类相属，分天、地、佛、诸释、菩萨、僧、诸国王、居士、贾客、庶人、鬼神、畜生、地狱等22部。旨在于显示佛教境界的广大、行果的殊妙，以引起人们对佛教的敬信。
该书基本上是直接钞录经律原文类编而成。引用的经律典籍相当广泛。据统计，属于已佚失而赖以传存的经籍约有 140余种，如《三乘名教经》、《天帝释受戒经》、《悉鞞梨天子诸佛说偈经》、《过去弹琴人经》、《折服罗汉经》等。其体例和内容为此后佛教类书之先河。唐道世的《法苑珠林》和《诸经要集》即以此为基础而进行编纂的。
佛教传入中国后，佛经译本和中国佛教著作积累渐多，为了便于检索阅读，类钞纂集之作应时而起。先见于晋末，至梁而益盛。《经律异相》正是这种情况下的产物。该书按照出世间的三乘圣者（佛、菩萨、声闻缘觉）和在世间的五趣众生（天、人、鬼、畜生、地狱）的划分，撮钞经律故实，以类相属，分天、地、佛、诸释、菩萨、僧、诸国王、居士、贾客、庶人、鬼神、畜生、地狱等22部。旨在于显示佛教境界的广大、行果的殊妙，以引起人们对佛教的敬信。
该书基本上是直接钞录经律原文类编而成。引用的经律典籍相当广泛。据统计，属于已佚失而赖以传存的经籍约有 140余种，如《三乘名教经》、《天帝释受戒经》、《悉鞞梨天子诸佛说偈经》、《过去弹琴人经》、《折服罗汉经》等。其体例和内容为此后佛教类书之先河。唐道世的《法苑珠林》和《诸经要集》即以此为基础而进行编纂的。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条