1) Hong Kong Taoism Music
香港道教音乐
3) Hong Kong Society for Music Education
香港音乐教育协会
4) Taoism Music
道教音乐
1.
Taoism music is not only an import part of religious culture but also a precious immaterial culture relics.
道教音乐是我国宗教文化的重要组成部分,也是弥足珍贵的非物质文化遗产。
2.
That the Taoism music is an important part to composing the religious ceremonies of Taoism.
道教音乐是道教斋醮法事不可或缺的重要构成。
5) Taoist music
道教音乐
1.
On the Influence of Wu Yue Dance on Taoist Music;
探寻巫乐舞对道教音乐的影响
2.
To disseminate religious doctrines and embody the lofty spirit of religion, both the Buddhist music and Taoist music have incorporated a large quantity of quintessential elements in the traditional Chinese music through the years.
出于宣扬教义、体现宗教伟岸精神的现实需要 ,佛教、道教音乐大量吸收了中国传统音乐中的优秀成分 ,而中国传统音乐也不断地汲取宗教音乐中的因素以充实自己。
补充资料：道教音乐
| 道教音乐 道教在斋醮等宗教仪式上使用的音乐。道教徒认为在求乞福愿的斋醮仪式中，道教音乐有感动群灵的作用。
道教音乐的诵唱和乐器伴奉，均由道士担任，在斋醮中使用的音乐有独唱（通常由高功、都讲担任）、齐唱、散板式吟唱和鼓乐、吹打乐以及合奏等多种形式。器乐形式常用于法事的开头、结尾、唱曲的过门以及队列变换、禹步等场面，而声乐形式则是斋醮音乐的主要部分。其声乐体裁主要有颂、赞、步虚、偈等格式。音乐以法事情节需要，组合串连各种颂、赞、步虚、偈等道曲。法事不同，音乐的组合也随之变化。经过1000余年斋醮科仪的传承发展以及长期以来吸收民间音乐的养料，道教音乐愈益丰富，并且形成了不同地区的地方特点。 早期道教音乐所用的乐器，以道书称之为法器的钟、磬和鼓等打击乐器为主。隋唐时代，增加吹管、弹拨乐器，宋代以后，加入拉弦乐器。明代《茅山志》记载国醮演奏乐器的道士达30名。近代虽然吹管、弹拨、拉弦、打击等乐器并用，但演奏中，仍以吹管、打击乐器为主。 在乐谱方面，除《正统道藏》中的两种乐谱外，苏州道士曹希圣在清嘉庆四年（1799）将吾定庵收集整理的乐谱刊印为《钧天妙乐》（分为上、中、下三册）、《古韵成规》、《霓裳雅韵》等三种。江南一带道士称之为曹谱。 早期道教科仪中有关音乐的资料现存较少。北魏神瑞二年（ 415）寇谦之所得的云中音诵，即华夏颂、步虚声，是道教音乐较早的书面记载 。 唐代道教音乐曾得到朝廷的重视，又吸收与融合了民间音乐、西域音乐以及佛教音乐，而得到发展和提高。到北宋，则产生了道教音乐的谱集《玉音法事》，其中共记录从唐代传至宋代的道曲谱 50首,这是目前能见到的最早一本道教音乐的声乐曲谱集。南宋时，道教音乐在民间广泛流传。明代道教音乐既承袭唐、宋、元三代之旧乐，又吸收南北曲音乐的新制道曲，甚至连民间音乐如清江行、变地花、采茶歌等曲调皆为道教音乐所吸收，更加规范统一，进入了定型时期。近代道教音乐，基本上承袭明代的传统。 |
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