1) naturalization of human
人自然化
2) humanized nature
人化自然
1.
Protecting a harmonious nature should be the basic standpoint for modern philosophy as the traditional opinion of "humanized nature"and its maximum are fully reviewed.
因此,重新审视西方近代人文主义传统意义上的"人化自然"观点,重新考虑自然的人化的限度,从而保有自然本身的和谐之美是当代哲学必须持有的立场。
2.
Firstly, Marx advanced humanized nature concept that removed from the opposition between human and nature.
马克思提出了人化自然概念,消除了人与自然的对立。
3.
Through studying "humanized nature," Marx reveals the essence of the relation between man and nature, one of the fundamental problems in the world, laying a solid basis for historical materialism.
人与自然的关系是世界最根本的问题之一,马克思通过对"人化自然"的研究,揭示了人与自然关系的本质,为唯物史观的确立奠定了坚实的基础。
4) personification of nature
自然人格化
5) humanization of nature
自然的人化
1.
Discussion on humanization of nature in practical aesthetics;
论实践美学的自然的人化学说
2.
The practical aesthetics based on the practice and unified “humanization of nature” and “naturalization of humanity”,which makes human s comprehensive and free development and nature’s continuing healthy development for a harmonious interaction.
马克思主义哲学是关于人的学说,是人论与实践论的同一体,建立在其基础之上的实践美学在实践的基点上把“自然的人化”和“人的自然化”统一起来,使人的全面自由发展与自然的持续健康发展和谐互动,在审美价值论和自然生态美学等维度体现着对人与自然的人文关怀。
3.
The anthropological theme of “humanization of nature” is unfolded into “the natural form of beauty”, “new perception” and artistic accumulation.
“自然的人化”这一人类学主题分别展开为“美是自然的形式”、“新感性”和艺术积淀 ;审美本体论是主体性实践哲学的总结形态。
6) humanized nature world
人化自然界
1.
"Nature" can not be identified with "nature world",while "humanized nature world" and "artificial nature world" can not be identified with "humanized nature" and "artificial nature".
不能把"自然"等同于"自然界",也不能因此而随意地把"人化自然界"和"人工自然界"简化为"人化自然"和"人工自然"。
补充资料：人化自然
马克思在《1844年经济学哲学手稿》中使用的术语，指由人的本质力量所创造并为社会的人所占有的对象世界。
人化自然概念是同马克思异化劳动的思想相联系的。马克思认为，自由自觉的活动（劳动）是人的类的特性，它通过实践创造一个对象世界而确证了人的类本质。但是异化劳动从人那里夺去了他所创造的对象，从而使人同自己的类本质相异化。通过异化劳动的扬弃，废除了私有财产，人的本质力量的对象化所创造的对象世界才真正成为人化的自然界，人也成为实现了自己类本质的人。
人化自然概念是马克思对L.费尔巴哈关于人和自然界相统一的原则的进一步发挥。虽然它和自由自觉的活动一样，也是从高度理想化的状况出发的，因而是非历史的概念。但是，马克思在论证这种统一时把劳动当作基础因而引进了能动的原则，克服了费尔巴哈唯物主义的直观性。马克思在后来的著作中不再使用"人化自然"这个术语，但它所包含的能动地改造客观世界的思想则得到保留和进一步发挥，成为马克思主义实践观的一个重要内容。
人化自然概念是同马克思异化劳动的思想相联系的。马克思认为，自由自觉的活动（劳动）是人的类的特性，它通过实践创造一个对象世界而确证了人的类本质。但是异化劳动从人那里夺去了他所创造的对象，从而使人同自己的类本质相异化。通过异化劳动的扬弃，废除了私有财产，人的本质力量的对象化所创造的对象世界才真正成为人化的自然界，人也成为实现了自己类本质的人。
人化自然概念是马克思对L.费尔巴哈关于人和自然界相统一的原则的进一步发挥。虽然它和自由自觉的活动一样，也是从高度理想化的状况出发的，因而是非历史的概念。但是，马克思在论证这种统一时把劳动当作基础因而引进了能动的原则，克服了费尔巴哈唯物主义的直观性。马克思在后来的著作中不再使用"人化自然"这个术语，但它所包含的能动地改造客观世界的思想则得到保留和进一步发挥，成为马克思主义实践观的一个重要内容。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
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