补充资料：阴阳五行学说

阴阳五行学说
theories of yin-yang and five elements

阴阳五行学说(theories of yln一”I侣。::。five ele妇nents)阴阳学说和五行学说的合称。 一~幽书翻育杆荣说均属于具有朴素唯物论和辩证法的古代哲学思想。这两种学说都属于认识自然和改造自然的宇宙观与方法论。 阴阳学说着重以”一分为二..的观点来说明相对事物或一个事物的两个方面.存在着交感相错、对立制约、互根互用、消长平衡及相互转化的关系。用阴阳学说解释宇宙，认为整个宇宙是一个阴阳相反相成的对立统一体;用以解释动物体，则把动物体看作是由各种既对立制约又协调和谐的组织结构、功能活动所组成的统一体;用以解释动物和自然的关系，则认为动物和自然也是一个相互间既有区别，又有联系的对立统一体。阴阳学说的核心是’.二分法..，明代医学家张景岳说:.‘阴阳者，一分为二也。”五行学说着重以“五“为基数来阐述事物之间生克制化的相互关系。五行学说认为，世界万物根据其形和质的特点，可以归纳为木、火、土、金、水五类。用它解释宇宙，则认为整个宇宙是由木、火、土、金、水五类物质所代表的事物的生克制化所组成的整体:用以解释动物体，就以五行配属五脏、五体、五官等，阐述其相互间的生克制化关系，从而把动物看作是一个整体.用以解释动物和自然界的关系，则认为自然界的五运、五气、五方、五季和五化等.都内应于脏腑组织，动物的生理活动与自然环境之间同样存在着生克制化等相互联系.因此，动物与环境也是一个整体。五行学说的核心是五行的生克制化。 阴阳学说和五行学说在内容上虽有区别，但在长期的应用实践中.早已相互交错.融为一体，相辅相成.缺一不可，贯穿于整个理论体系的各个方面。如果单独采用一种，对中兽医学和动物生理、病理的阐述就难以全面，会给人以说理不周之感。只有把两者结合起来，综合运用.才能说理清楚，解释错综复杂的动物生理活动和病理变化。例如，在生理方面.就脏腑的性能而言，脏为阴.腑为阳.这是相对统一的两个方面，所以用阴阳来说明:如单就五脏来说，则五脏各有不同的性能，它们之间又有相互草生、相互制约的关系，这就得用五行的生克制化来说明。而从某一脏来讲，则又有阴阳之分。例如肾有肾阴、肾阳.肝有肝阴、肝阳，故阴阳之中包含着五行，五行之中又包含着阴阳。再如病理方面，病变的性质不外阴证、阳证两大类，而进一步分析病变属何脏，以及疾病的传变关系，就须用五行的生、克、乘、侮来说明，所以观察病变也须从阴阳中辨五行，从五行中辨阴阳，两者就是这样相互补充、相互为用，才能真正起到理沦指导实践的作用。 阴阳学说和五行学说的形成，由于受历史和社会条件的限制，存在着某些自发的倾向和朴素的形式.还不能完全解释动物的生理活动、病理变化及动物和自然的关系，但它们可以提供一些认识方法和思路，在实际应用中，应注意综合运用。如在论阴阳时须注意联系五行，谈五行则必须涉及阴阳。只有这样.才能较好地说明中兽医学理论和实践。另外.还必须注意把阴阳、五行的抽象概念和动物的生理活动、病理变化等一系列具体问题联系起来，从实际出发，密切结合，使阴阳五行学说不断具体、深入.增强其科学性及指导意义。(杨若)

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