3) Lin and Xue images
钗黛形象
1.
The comprehension and transformation of Lin and Xue images by the writers in the Qing dynasty appeared in the continued books,dramas and folks of The Dream in Red Mansion.
清人对钗黛形象的理解与改造主要存在于有关《红楼梦》的续书、戏曲和子弟书当中,这些作品对原著中的钗黛形象的理解和改造表现出乐观与悲观两种倾向,对《红楼梦》这种的接受状况渊源于特定的历史文化背景,也丰富和发展了清代后期的文化艺术。
4) relationship between Baochai and Daiyu
钗黛关系
1.
Analysis on Baochai s character from the relationship between Baochai and Daiyu;
机敏聪慧 巧于心机——从钗黛关系看宝钗的性格特点
5) Bao chai and Dai yu
先钗后黛
6) appreciating Daiyu and depreciating Baochai
扬黛抑钗
1.
The aesthetic tendency of appreciating Daiyu and depreciating Baochai runs through the four stages in the first half of the 20th century and appears the distinct traits, which reflects brightly the epoch consciousness in every stage.
“扬黛抑钗”的审美倾向贯穿于20世纪上半叶的四个历史阶段并各有特色,它鲜明地折射出每个时期的时代意识。
补充资料：人宝
【人宝】
（术语）佛为人中之宝也。维摩经佛国品曰：“熟闻人宝不敬承。”注云：“肇曰：在天为天宝，在人为人宝。宝于天人者岂天人之所能？故物莫不敬承也。”
（术语）佛为人中之宝也。维摩经佛国品曰：“熟闻人宝不敬承。”注云：“肇曰：在天为天宝，在人为人宝。宝于天人者岂天人之所能？故物莫不敬承也。”
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