1) compare breaths and phases selection theory
群体比幅比相
1.
Points out how to ameliorate the chosen methods the compare breaths and phases selection theory and the wavelet analysis,how to improve the methods to use for information fusion,and designs arithmetic to calculate the indeterminacy of the D-S evidence theory.
指出如何将选取的群体比幅比相算法和小波分析方法进行改进以适合证据理论的融合,如何设计算法计算D-S证据理论中的不确定性问题。
2) colony amplitude comparison
群体比幅
1.
It is realized by adopting zero sequence current colony amplitude comparison principle, and is constituted by integrated circuit operational amplifier.
结合电气工程专业“电力系统继电保护原理”课程教学,介绍了一种电力系统小电流接地保护实验装置的设计,采用零序电流群体比幅原理实现,由集成电路运算放大器构成。
3) adjacent amplitude comparision
相邻比幅
5) amplitude comparison
比幅
1.
This paper firstly points out the importance of self-tracking angle measurement equipment in the UAV telemetry & telecontrol system, and describes briefly the principles of two angle measuring systems, one with phase interferometer, and the other with single pulse (amplitude comparison and phase comparison on a single plane).
简要阐述了常用的相位干涉仪和单脉冲(单平面的比幅及比相)2种测角体制的原理,并给出了这2种测角体制的应用方案。
2.
Based on the theory of the multi-beam amplitude comparison DF of the new-style radar detector,the DF blind zone of multi-beam radar detector on inner site is analyzed in this paper.
从新型雷达侦察机多波束比幅测向原理出发,对新型雷达多波束侦察机多波束比幅测向内场仿真试验引起测向盲区问题进行了分析,为正确评估电子战侦察设备整体性能提供帮助。
6) P/S amplitude ratios
P/S震相幅值比
1.
Correction maps of P/S amplitude ratios for seismic events distributed in Xinjiang, China and adjacent areas were established using a Bayesian kriging method for the two seismic stations WMQ and MAK.
针对中国的乌鲁木齐台(WMQ)和哈萨克斯坦的马坎奇台(MAK),采用贝叶斯克里金技术建立了新疆及附近地区地震事件的P/S震相幅值比的校正曲面,并分析了校正曲面与地震波传播路径的关系,以及校正曲面对于改善P/S震相幅值比判据识别效果的有效性。
2.
Applicability of regional P/S amplitude ratios for the discrimination of low-magnitude seismic events was tested and proved using earthquakes and explosions in Central Asia.
基于中国新疆及中亚地区大量天然地震和地下爆炸,检验了较大震级情况下得到的区域P/S震相幅值比识别判据对低震级地震事件的适用性。
补充资料：内群体与外群体
依照人们的归属感对社会群体所作的一种划分。内群体是指一个人经常参与的或在其间生活、或在其间工作、或在其间进行其他活动的群体。内群体又称我们群体，简称我群。外群体是相对于内群体而言的，泛指内群体以外的所有群体。外群体又称他们群体，简称他群。
内群体与外群体这一对概念最早是由美国社会学家W.G.萨姆纳在《民俗论》(1906)一书里提出来的。作者试图用这对概念描述一个人的群体归属、群众意识以及群众对于个人的影响。
内群体和外群体的概念，明确地区分了我们和他们的界限。这种内外有别的观念不仅内化在群体成员的心里，而且有时通过外在的形式加以突出和强调，如一个群体有自己的名称、符号标志，或特殊的服饰、礼仪或习俗等等。社会学文献使用内群体和外群体概念时，主要用来说明个人对于内群体的肯定和忠诚、对于外群体的排斥和疏远的态度。
内群体和外群体的性质和范围是不断变化的。比如，在原始社会里，内群体和外群体的数目极为有限，性质单纯。一个人所在的家庭、氏族或部落属于内群体，其他的氏族或部落则属于外群体。随着社会的发展，人们活动范围不断扩大，一个人参与的内群体的数量随之增多，性质不完全局限于血缘的联系或地域的联系，而是逐步扩展到工作、社交、文化娱乐和体育运动各个领域，从而形成业缘、社交、文体等多种类型的内群体。内群体和外群体的界限不是一成不变的，随着个人的加入或退出，外群体和内群体不时发生相互转换的现象。
内群体与外群体这一对概念最早是由美国社会学家W.G.萨姆纳在《民俗论》(1906)一书里提出来的。作者试图用这对概念描述一个人的群体归属、群众意识以及群众对于个人的影响。
内群体和外群体的概念，明确地区分了我们和他们的界限。这种内外有别的观念不仅内化在群体成员的心里，而且有时通过外在的形式加以突出和强调，如一个群体有自己的名称、符号标志，或特殊的服饰、礼仪或习俗等等。社会学文献使用内群体和外群体概念时，主要用来说明个人对于内群体的肯定和忠诚、对于外群体的排斥和疏远的态度。
内群体和外群体的性质和范围是不断变化的。比如，在原始社会里，内群体和外群体的数目极为有限，性质单纯。一个人所在的家庭、氏族或部落属于内群体，其他的氏族或部落则属于外群体。随着社会的发展，人们活动范围不断扩大，一个人参与的内群体的数量随之增多，性质不完全局限于血缘的联系或地域的联系，而是逐步扩展到工作、社交、文化娱乐和体育运动各个领域，从而形成业缘、社交、文体等多种类型的内群体。内群体和外群体的界限不是一成不变的，随着个人的加入或退出，外群体和内群体不时发生相互转换的现象。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条