1) the co-occurrence of the Six Classics
六经并称
1.
This paper discusses the issues: the origin of Xun Zi\'s Yi-ology, the characteristics of Xun Zi\'s citing and interpreting the Yi, the relationship between Xun Zi and the Yi zhuan,and the time of the co-occurrence of the Six Classics.
本文对荀子易学的渊源、荀子引《易》说《易》的特点、荀子与《易传》的关系以及"六经并称"的时代问题进行了探讨。
2) the Six Classics
六经
1.
Confucius,The Book of Changes and The Six Classics;
论孔子与《周易》、《六经》的关系
2.
On the Status of The Book of Change in the History of Ideology from the Bibliographical Change of the Six Classics;
从六经目录学变迁看《周易》的思想史地位
3.
Confucius established,through sorting out the Six Classics,the tradition of emphasizing social responsibility,the tradition of pursuing Universal Harmony in The World,and the tradition of pursuing the harmonious unity of goodness and beau.
“国学”是近代以来相对于“西学”而兴起的关于中国固有学术的一个新称谓,国学的内涵虽然不断变化,但国学的基本传统却必须追溯到孔子,孔子通过整理六经,建立了国学强调社会责任的传统、追求天下大同的传统、追求善美和谐统一的传统。
3) the six scriptures
六经
1.
A Comparison Between The History of the Han Dynasty · Yiwen Records and The History of the Sui Dynasty · Jingji Records—on the differences of the two from the angle of the six scriptures;
《汉书·艺文志》与《隋书·经籍志》之比较——从六经的角度看两者的不同
2.
The author takes that Confucius was just interpreting instead of creating in compiling "the six scriptures".
本文对李申判定“儒学是宗教”的若干论据提出质疑 ,认为孔子整理“六经”只是述而不作 ,“六经”中的上帝鬼神信仰并不是孔子及儒家的思想和行为基础 ;“六经”中《尚书》及《诗经》所涉及的不同时期的不同人物 ,对于“天”的含义有不同理解 ,不能一概视为天命论 ,孟子和朱熹都将其中的“上帝”、“天命”阐述为人世间可观察理解的道理。
4) Six Meridians
六经
1.
Analysis on Syndromes of the Six Meridians with Qi-activity Theory
六经病证与气化学说探析
5) hexagonal symmetry
六角对称
6) hexacene
并六苯
补充资料：六经
六经
六经 太阳经、阳明经、少阳经、太阴经、少阴经、厥阴经的合称。《素问·阴阳应象大论》：“六经为川，肠胃为海。”《灵枢·百病始生》：“六经不通，四肢节痛，腰脊乃强。”六经各分手足，分之即为十二经。
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