1) Lianxi Zhu
莲溪朱氏
2) Zhu Danxi
朱丹溪
1.
On Zhu Danxi s supplementary works to Ben cao yan yi (Augmented Materia Medica);
论朱丹溪对《本草衍义》的补遗
2.
On Zhu Danxi s "Motion-Static Ideology" and Confucian Philosophy;
浅析朱丹溪的“动静观”与理学之关系
3.
Medicine Based on Philosophy and Functioning for Philosophy──on Zhu Danxi s Medicine and Fang Yizhi s Philosophy;
医具哲之理,复为哲所用——从朱丹溪医学与方以智哲学谈起
3) ZHU Dan-xi
朱丹溪
1.
Research on the academic thought of ZHU Dan-xi’s applying trigram and hexagram images theory to treating tympanites;
朱丹溪运用卦象理论治疗鼓胀病探析
2.
Observation on ZHU Dan-xi′s Academic Thoughts of Psychosomatic Medicine;
朱丹溪心身医学思想初探
3.
On ZHU Dan-xi s Theory of "Excessive Sexual Life" Leading to Yin Deficiency;
论朱丹溪“人之情欲无涯”致阴虚
4) Zhuxi Reservoir
朱溪水库
1.
Application of Economical Evaluation and Parameter(V3) in Zhuxi Reservoir
经济评价方法与参数(第三版)在朱溪水库工程中的应用
6) kaempfer dutchmanspipe root
朱砂莲
1.
Acute aristolochic acid nephropathy due to kaempfer dutchmanspipe root poisoning;
朱砂莲中毒致急性马兜铃酸肾病
补充资料：朱丹溪
| 朱丹溪（1282～1358） 中国元代医家。即朱震亨。字彦修，因居地有水名丹溪，人称丹溪先生。婺州义乌（今浙江义乌）人。金元四大家之一。青少年时期为应科举考试，钻研儒家经典。35岁师从理学家许谦。43岁从罗知悌学医。他的学说主要内容有：①阳常有余阴常不足论。由此引伸为气常余血常不足，故主张顺应阴阳之理，提倡男三十、女二十而后嫁娶，把理学的“主静”、“收心”、“养心”说与《内经》的“恬淡虚无，精神内守”说结合起来，用澄心静虑的方法防遏相火妄动。②相火论。相火为肝肾二脏专司，分属于心包、膀胱、三焦、胆诸腑。相火有常有变，常态属生理性相火，至关重要，“人非此火不能有生”，是生命活动的动力；如相火越位而妄动，则伤阴耗精，变生多种疾病。针对这种内生火热，主张应用滋阴降火的治疗方法。③对《局方》的批评，在《局方发挥》中集中地批评了宋代官方颁布的《和剂局方》和宋元之际崇奉《局方》形成的“《局方》之学”。指出《局方》忽视辨证，“一切认为寒冷”，滥用温热香燥药物和“一方通治诸病”的危害。主张临病制方，反对不问病由据证验方的医疗风气。④气血痰郁辨证治疗。在杂病治疗中，朱丹溪广泛应用气血痰郁辨证方法，尤其对郁证病机的阐发和痰证证治的论述，均较前人深入。⑤治疗中注意顾护正气，慎用汗、吐、下等攻击法。⑥以节欲为中心的养生学思想。为主节饮食、戒色欲，反对服食丹药。 朱丹溪受宋元理学影响较深，常援引理学解说医理。从此理学渗入医学，并影响到明代的某些医家（如孙一奎等）。他淡泊名利，医德高尚，培养了很多医学人才，弟子戴原礼、赵良仁、王履等都颇有成就。承其学者还有汪机、王纶、虞抟等。在日本，田代三喜、曲直濑道二等医家接受并提倡丹溪学说，尤其是相火论、郁病说和气血痰郁辨证影响更大。著作有《格致余论》、《局方发挥》、《本草衍义补遗》、《金匮钩玄》3卷。其门人整理编纂的《丹溪心法》可以体现他的医疗经验，对后世影响较大。 |
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