1) the temple legend
寺庙传说
1.
This paper studies the temple legend of Inner Mongolia, classify the temple legends, analysis the function and relationship between the temples legend, language, ceremony and history, further discusses the relationship between temples legends and state power.
本论文研究了内蒙古黄教寺庙传说,对寺庙传说进行了类型分类,并分析寺庙传说功能及其与语言、仪式和历史的关系,继而探讨了寺庙传说与国家权力的关系。
2) Tibetan Buddhism temple
藏传佛教寺庙
1.
The selected location of Inner Mongolia Tibetan Buddhism temple is a result,which function and influence by many kinds of factor.
内蒙古藏传佛教寺庙的选址,是多种因素相互作用和影响的结果,其中不仅包括内蒙古地区内地理、气候等自然环境的因素,同时也包括内蒙古地区内文化、宗教、政治等社会环境因素。
2.
There are Tibetan Buddhism Temples that have various kinds of Raseng in Mongolian regions of the Qing Dynasty,large or medium sized Tibetan Buddhism Temples all have Manba Raseng.
清代蒙古族地区藏传佛教寺庙中设有各种扎仓,较大的或中等寺庙均有曼巴扎仓。
3) temple
[英]['templ] [美]['tɛmpḷ]
寺庙
1.
Research in ancient temples protection of Chengde;
承德市寺庙古建筑保护研究
2.
A comment on administration policy of temples by the Beiyang Government;
北洋政府的寺庙管理政策评析
3.
Studies on Conservation and Development of the Temples Environment in Shichahai Area;
什刹海地区寺庙周边环境保护与发展研究
4) Temple garden
寺庙园林
1.
Study on Ecological Culture and Realistic Meaning of the Chinese Buddhism Temple Garden;
中国佛教寺庙园林生态文化特征及现实意义
2.
Space of Zen with Harmonic and Integration:The Application of Zen Aesthetics in Temple Garden
圆融谐和的禅意空间——浅议禅宗美学在寺庙园林中的应用
5) temple gardens
寺庙园林
1.
The History of Such Temple Gardens as Hotspring Temple in Chonqing;
重庆温泉寺及其寺庙园林史略
2.
This article introduces the origin and concept of temple gardens.
对中国寺庙园林的起源、概念等作阐述,并根据实地调查,结合相关文献资料,对寺庙园林的特点进行归纳分析,认为寺庙园林具有宗教性、人文性、景观性和自然性4个特点。
6) temples and monasteries
寺观祠庙
1.
The significance of research into traditional architectures in Shanxi temples and monasteries;
山西寺观祠庙传统建筑的研究意义
补充资料：寺庙
【寺庙】
谓佛寺。如《晋书·佛图澄传》说：“百姓因澄故多奉佛，皆营造寺庙，竞相出家。”印度的佛寺原有两种：一种名僧伽蓝摩（sangharama），略称伽蓝，指出家人共修行的园林、道场。另一种名阿兰若（aranya）意为空闲处,系统一人或两三人隐居修处的简陋处。中国汉地建佛寺，始于汉末洛阳的白马寺。“寺”原为古代官舍、衙署之称。汉明帝时，印度僧人摄摩腾、竺法兰以白马驮经至洛阳，舍于鸿胪寺，后因以称第一座佛寺为“白马寺”。至于“庙”，原为宗庙，系祭祀先祖神位的场所，后亦用于称佛寺。如巴金《砂丁》：“前面远远地有一座高大的庙宇。”在宋代，大的称为“寺”，小的称为“院”。到近代，又分为两类：大的称为“十方丛林”，小的称为“子孙庙”、“小庙”。俗语中一般把“寺”和“庙”连称为“寺庙”，也称为“寺院”。如孙犁《关于铁木前传的通信》：“徒步走到那里，在寺院听一整夜的佛号，她们也跟着念。”（李明权）
谓佛寺。如《晋书·佛图澄传》说：“百姓因澄故多奉佛，皆营造寺庙，竞相出家。”印度的佛寺原有两种：一种名僧伽蓝摩（sangharama），略称伽蓝，指出家人共修行的园林、道场。另一种名阿兰若（aranya）意为空闲处,系统一人或两三人隐居修处的简陋处。中国汉地建佛寺，始于汉末洛阳的白马寺。“寺”原为古代官舍、衙署之称。汉明帝时，印度僧人摄摩腾、竺法兰以白马驮经至洛阳，舍于鸿胪寺，后因以称第一座佛寺为“白马寺”。至于“庙”，原为宗庙，系祭祀先祖神位的场所，后亦用于称佛寺。如巴金《砂丁》：“前面远远地有一座高大的庙宇。”在宋代，大的称为“寺”，小的称为“院”。到近代，又分为两类：大的称为“十方丛林”，小的称为“子孙庙”、“小庙”。俗语中一般把“寺”和“庙”连称为“寺庙”，也称为“寺院”。如孙犁《关于铁木前传的通信》：“徒步走到那里，在寺院听一整夜的佛号，她们也跟着念。”（李明权）
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