1) Volunteered their services;volunteer to give blood.
志愿提供他们的服务;自愿献血
2) The voluntary service of obligatory blood donation
无偿献血志愿服务
3) The capital voluntary service team of obligatory blood donation
首都志愿无偿献血志愿服务队
4) a free-will offering
自愿的提供.
5) volunteering service
志愿服务
1.
The paper analyzes the current situation and types of college students participation of volunteering service as well as the corresponding problems.
本文通过对当代大学生参加志愿服务的类型及现状的分析,阐述了大学生参加志愿服务面临的现实问题,肯定了大学生参加志愿服务的意义,并探讨了大学生更好的进行志愿服务的途径。
2.
"Subsidy volunteer" as an encouragement system means that the necessary cost in the process of providing volunteering service and public service(or product) is financially supported for volunteers or volunteering organizations in order to keep their normal management,and such a subsidy will be interpreted as a form of admitting their social value at the same time.
津贴志愿者是指补贴志愿者或志愿者组织在志愿服务和提供公共服务(产品)过程中的必要成本,以维持其正常运转,并将这种补助作为承认其社会价值的一种方式的激励机制。
3.
Development of the volunteering service witnessed in the first volunteer group of the Chinese mainland---Shenzhen association of volunteer service is extremely significant to the societal transformation of China.
大陆第一个志愿团体———深圳市义务工作联合会的发展对社会转型具有重要的意义,包括志愿服务的协调功能、培育功能、扶持功能等。
6) Volunteer service
志愿服务
1.
Service Learning——A Volunteer Service Tactic To Explore Oneself And Feedback To Community;
服务学习——发展自我、回馈社区的青年志愿服务策略
2.
On combination of Olympic volunteer service and university educational system;
论奥运会志愿服务与高等教育体系的融合
3.
The Current Situation of the Chinese Volunteer Service and the Analysis of Its Countermeasures;
我国志愿服务的现状及对策分析
补充资料：志愿
【志愿】
佛门很重视“发愿”。人的处境是由其行为 、语言造成的，而人的行为、语言又是由其思想决定的。愿从心起，并能产生一种主宰语言、行为的力量，故称“愿心”、“愿力”。佛教所说的发愿，是一种向上的善愿，如普度众生、志求解脱，乃至成就一件利国利民的善事等。“愿”有“总愿”和“别愿”。“总愿”如“四弘誓愿”：“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。”“别愿”如阿弥陀佛的“四十八愿”、药师佛的“十二大愿”、普贤菩萨的“十大愿王”等。又如修习净土宗的信徒，以“信、愿、行”为三大前提，必须发愿求生“西方净土”。隋·智顗《法界次第初门》卷上之下：“志求满足，故云愿也。”“志愿”是个同义复词，出于《华严经·入法界品》，弥勒菩萨称赞善财童子道：“此长者子，勇猛精进，志愿无杂，深心坚固，恒不退转，具胜希望，如救头然（燃），无有厌足，乐善知识，亲近供养，处处寻求，承事请法。”也泛指志向意愿。如晋·王羲之《与谢万书》：“老夫志愿，尽于此也。”（李明权）
佛门很重视“发愿”。人的处境是由其行为 、语言造成的，而人的行为、语言又是由其思想决定的。愿从心起，并能产生一种主宰语言、行为的力量，故称“愿心”、“愿力”。佛教所说的发愿，是一种向上的善愿，如普度众生、志求解脱，乃至成就一件利国利民的善事等。“愿”有“总愿”和“别愿”。“总愿”如“四弘誓愿”：“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。”“别愿”如阿弥陀佛的“四十八愿”、药师佛的“十二大愿”、普贤菩萨的“十大愿王”等。又如修习净土宗的信徒，以“信、愿、行”为三大前提，必须发愿求生“西方净土”。隋·智顗《法界次第初门》卷上之下：“志求满足，故云愿也。”“志愿”是个同义复词，出于《华严经·入法界品》，弥勒菩萨称赞善财童子道：“此长者子，勇猛精进，志愿无杂，深心坚固，恒不退转，具胜希望，如救头然（燃），无有厌足，乐善知识，亲近供养，处处寻求，承事请法。”也泛指志向意愿。如晋·王羲之《与谢万书》：“老夫志愿，尽于此也。”（李明权）
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条