1) Hui-neng Zen and Mundane Buddhism
慧能禅与人间佛教
2) Buddhism and Zen Buddhism in Early Qing Dynasty
清初佛教与禅宗
3) Dhyana and Liao and Jin Literatti
佛禅与辽金文人
4) Hui-neng Zen
慧能禅
5) Earthly Buddhism
人间佛教
1.
Master Chuandao s Thought and Practice of Earthly Buddhism;
传道法师的人间佛教思想与实践
6) human Buddhism
人间佛教
1.
Master Hongyi and Master Taixu shared a lot of samenesses in the concept of human Buddhism and they understood and helped each other in advocating and practicing it.
弘一大师与太虚大师在人间佛教理念上有诸多契合点,两位大师在倡导和实践人间佛教方面也一向相互理解支持。
2.
Of modern significance, namely, of ration and humanism, human Buddhism has become the navigation mark of Buddhism development in China through tremendous efforts of lay Buddhists and Masters (a title of respect for Buddhists or Taoist priests), such as Yang Wenhui, Tai Xu, Yin Shun, Zhao Puchu, etc.
通过杨文会、太虚、印顺等一批佛教居士、法师们的艰苦努力,富有新时代意义亦即具有理性与人文精神的人间佛教,已经成为中国佛教未来发展的航标。
补充资料：慧能
| 慧能（638～713） 中国唐代僧人，禅宗南宗创始人。又称惠能，俗姓卢。原籍范阳（今北京西南），幼随父流放岭南新州（今广东新兴）。父亡后，采樵养母。听人颂《金刚经》而感动，寻师至黄梅弘忍处，充舂米“行者”，修行全凭耳闻心记。遇五祖选法嗣，以“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”一偈而得弘忍赞赏，密授法衣而遣行岭南。16年后方出而传法。仪凤元年（676）方受满分戒。次年在韶关宝林寺传顿悟法门。与他争法嗣地位的神秀主要在北方弘法，力倡“渐悟”。遂有“南顿北渐”、“南能北秀”之说。慧能教说由其弟子法海汇集成《六祖坛经》。生前武则天及唐中宗欲召至京师，辞不就。死后，唐宪宗追谥为“大鉴禅师”。弟子有神会、怀让、行思等人。
|
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条