1) The Textual Research for MENG Hao-ran s Residence
孟浩然家居地考析
2) MENG Hao-ran s Visits to Chang an
孟浩然入京考实
3) Meng Haoran
孟浩然
1.
From the image in the meaning to the mood associated with meaning:to appreciate mooring on the river at jiande of Meng Haoran;
从意中之象到意中之境——孟浩然《宿建德江》解读
2.
On Meng Haoran′s Inheritance and Creation of Tao Yuanming′s Pastoral Poems;
论孟浩然对陶渊明田园诗的继承与创新
3.
A Discussion on the Reasonable Statement in Literary History That Meng Haoran Lived in LuMen Mountain as a Hermit;
试论孟浩然“隐鹿门山”说合理的文学史表述
4) MENG Hao-ran
孟浩然
1.
Evading to aesthetics——MENG Hao-ran s reclusion and its cultural significance;
遁归审美——孟浩然之隐逸及其文化意义
2.
The Internal Reasons Why MENG Hao-ran Failed to be an Official;
谈孟浩然隐逸不仕的内在原因
5) Men Hao-ran
孟浩然
1.
Discussion on MEN Hao-ran s Contradictory Mind of being an Official or being an Eremite;
孟浩然“仕”与“隐”的矛盾心态探微
2.
Starting from the writing styles of Wang Wei and Men Hao-ran,two famous pastoral poets in the Tang Dynasty,this thesis explores the idyllic style existing in their poems--the beauty of peace and serenity.
本文从王维和孟浩然诗歌的风格角度 ,分析了共同具有的冲和平淡的艺术特征 ,从创作主体出发 ,就诗歌的题材、情调、意境、语言艺术等方面探求了王、孟风景诗的异同之处。
6) MENG Hao ran
孟浩然
1.
For years, people think that MENG Hao ran chose a secluded life because he was politically desperate.
历来人们大多认为孟浩然的归隐源于仕途上的挫折和政治的毫无出路,这一看法有些一厢情愿,忽略了对孟浩然自身兴趣的关注。
2.
This paper compares and analyses several nature poems written by Henry·Longfellow and Meng Hao ran from the angle of aesthetics, aiming at the reading of their similar aesthetic interests and the inter link of Chinese and Western aesthetics.
本文从美学角度比较分析了美国“新英格兰诗人”亨利·朗费罗与中国唐代隐逸诗人孟浩然的几首自然景物诗 ,旨在解读他们相似的审美情趣和东西美学相通之处。
3.
This paper results from the reinvestigation into the tours made by MENG Hao ran,poet in Tang Dynasty,to Yue Shan.
重新考察唐代诗人孟浩然的越剡之游 ,可见其一生曾三游越剡 :首次在开元十三年 (72 5 )春至十五年五月 ,始程地为襄阳 ;第二次为开元二十一年 (733)秋 ,此即著名的“自洛之越” ;第三次系开元二十三年 (735 )春 ,因赴山阴少府崔国辅之约而至。
补充资料：孟浩然
| 孟浩然(689～740) 中国唐代诗人。襄州襄阳(今湖北襄樊)人，世称孟襄阳。 前半生主要居家侍亲读书，以诗自适。曾隐居鹿门山。40岁游长安，应进士不第，返襄阳。在长安时，与张九龄、王维交谊甚笃。有诗名。后漫游吴越，穷极山水，以排遣仕途的失意。在此前后，他还曾游历扬州以及湘、赣、蜀的一些地方，也曾滞留洛阳。开元二十二年(734) ，襄州刺史韩朝宗约其同去长安，为其延誉。但孟浩然不慕荣名，竟至期未去。二十五年，张九龄为荆州长史，招致幕府，不足一年而返乡。二十八年，他病疹发背，医治将愈，适王昌龄来襄阳，相见甚欢，因纵情宴饮，食鲜疾发而亡。
孟浩然生当盛唐，早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，以隐士终身。 孟浩然诗歌绝大部分为五言短篇，题材不宽，多写山水田园和隐逸、行旅等内容。虽不无愤世嫉俗之作，但更多属于诗人的自我表现。他和王维并称王孟，其诗虽不如王诗境界广阔，但在艺术上有独特造诣，而且是继陶渊明、谢灵运、谢眺之后 ，开盛唐田园山水诗派之先声者 。其诗不事雕饰，清淡简朴，感受亲切真实，生活气息浓厚，富有超妙自得之趣。如《秋登万山寄张五》、《过故人庄》、《春晓》等篇，自然浑成，韵致飘逸，意境清迥，空灵蕴藉，挹之不尽。
孟诗以清旷冲澹为基调 ，但“ 冲澹中有壮逸之气 ”(《吟谱》)。如《望洞庭湖赠张丞相》“ 气蒸云梦泽 ，波撼岳阳城”一联，为摹写洞庭壮观的名句。但这类诗在孟诗中毕竟不多见。总的说来，孟诗内容单薄，不免窘于篇幅。 现通行的《孟浩然集》为南宋初刻本，收诗263首，但窜有别人作品。 |
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