1) On the Patriarchal Clan Institution of the Qiangs
古羌宗法文化论
2) On the Patriarchal Clan Culture of the Xiongnu People
匈奴宗法文化论
3) A Brief Introduction to Xiaqiang Culture
夏羌文化简论
4) patriarchal culture
宗法文化
1.
Experienced the Yuan,Ming and Qing,the Republic of China until the 1950s is the toast of the Dehong Dai ethnic Chinese history,Chinese Borderland History and indispensable,Dehong Dai Tusi patriarchal culture from the beginning of the social life of the overall impact,Tusi affected,the official family,and so on civilians all members of society,Dehong Dai and traditional culture is an important one.
经历了元、明、清、民国时期,直至1950年代的德宏傣族土司是中国民族史、中国边疆史不可缺少的内容,德宏傣族土司宗法文化从一开始就对社会生活的总体产生影响,波及土司、官族、平民等社会的所有成员,是德宏傣族传统文化中的重要内容之一。
2.
As a source of the Chinese traditional culture,the Chinese patriarchal culture has not only moulded the long-standing Chinese history and culture over the two thousand years,but also shaped the national character of the Chinese,as a res.
作为中国传统文化源头之一的宗法文化,不仅铸就了中国两千多年的历史和文化,而且深刻地影响了中国人的国民性,同时也不可避免地影响了大多数中国消费者的消费习惯和消费心理,以及对广告创意的独特偏爱。
3.
Tang Dynasty is a typical patriarchal dynasty the patriarchal culture infiltrates into all fields in the society.
唐朝是个典型的宗法王朝,宗法文化渗透到社会各个领域,一代唐诗从诗人到诗论到诗歌题材的选择等方面都受到宗法文化的影响,唐诗创作带有鲜明的宗法文化色彩。
5) patriarchal clan culture
宗法文化
1.
To consider the history as a whole,White Deer Plain breaks through the historical parochialism and limitation from the view of parties conflict and class struggle,and describes the primitive and vivid patriarchal clan culture.
《白鹿原》从整体上观照历史,突破了从党派斗争、阶级斗争的角度表现历史生活的狭隘和局限,并描述了原始逼真的宗法文化。
2.
Making use of the historic documents , this article discusses and analyses the traditional patriarchal clan culture of Uygur, which will be helpful to study the culture of Uygur extensively and deeply.
本文运用历史文献资料,论述和分析了维吾尔族传统宗法文化的表现形态,以有益于维吾尔族历史文化研究的拓展和深入。
3.
Basing on historic literature and data of field work,the author analyses the main forms and characteristics of the patriarchal clan culture of the Tibetan ethnic group in southwest Sichuan province.
本文运用历史文献和田野调查资料，论述和分析了四川省西南部藏族宗法文化的表现形态和主要特征。
6) the patriarchal clan culture
宗法文化
1.
The academic conception connects but different between the patriarchal clan culture and the patriarchal system.
宗法制度与宗法文化是既有区别却又相互联系的学术概念。
补充资料：匈奴
| 匈奴 中国古代北方游牧民族。其族属尚无定论，主要有突厥、蒙古等说。无文字。战国末，常扰掠秦、赵、燕北边，三国相继筑长城以拒之。冒顿单于在位（前209～前174）时，统一各部，建立国家，统有大漠南北广大地区。老上单于（约前174～前160）时，匈奴势力东至辽河，西越葱岭，北抵贝加尔湖，南达长城，成为历史上第一个草原游牧帝国。汉初，匈奴不断南下侵掠。公元前200年，围汉高祖刘邦于白登山（今山西大同东北），遂迫汉朝实行和亲，且岁奉贡献，并开关市与之交易。然而，匈奴仍屡屡背约南侵，成为汉朝一大边患。汉武帝时国力强盛，曾3次(前127、前121、前119）大举出兵反击匈奴，匈奴势力渐衰。汉代，匈奴由于天灾、人祸及汉军的打击，发生过两次分裂：一次是公元前57年左右出现的五单于并立局面。结果是公元前53年呼韩邪单于归汉，引众南徙阴山附近。公元前36年，汉西域副校尉陈汤发西域各国兵远征康居，击杀与汉为敌的郅支单于，消灭了匈奴在西域的势力，公元前33年，汉元帝以宫人王嫱（昭君）嫁呼韩邪单于，恢复了和亲。另一次是王莽篡汉后，匈奴的势力有所发展。但到东汉光武帝建武二十四年（公元48年），匈奴日逐王比被南边八部拥立为南单于，袭用其祖父呼韩邪单于的称号，请求内附，得到东汉允许。匈奴又一次分裂，成为南北二部。 南匈奴屯居朔方、五原、云中（在今内蒙古自治区境内）等郡，东汉末分为五部。 至西晋，南匈奴人在逐步转向定居农耕生活，但除了上层贵族生活习惯和文化教养受汉文化影响较深外，匈奴仍然聚族而居，社会结构变化不大。304年，匈奴刘渊建立政权，民族共同体开始瓦解，逐渐汉化。除刘赵政权外，十六国中的夏（赫连氏）和北凉（沮渠氏）也是匈奴支裔建立的。 公元91年，汉军出居延塞(今内蒙古西部额济纳旗一带)，围北匈奴单于于金微山（今阿尔泰山）。北匈奴战败后部分西迁，余众后来归附于兴起的鲜卑。多数学者认为，西迁的北匈奴就是欧洲史上的匈人。 |
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