1) On the paradox of deontic logic
道义悖论研究
3) paradox study
悖论研究
1.
It is mainly from the relationship of dialectical logic with paradox study,dialectical logic with scientific methodology,dialectical logic with Chinese medicine theory,as well as the research of dialectical logical formalization.
综观本次学术研讨会的研讨情况可以看出,我国辩证逻辑的新进展,主要从以下几方面展开:辩证逻辑与悖论研究的关系,辩证逻辑与科学方法论,辩证逻辑与中医理论,辩证逻辑形式化。
4) deontic paradox
道义悖论
1.
Based on a contrast between deontic paradox and moral paradox,argue that moral paradox is not a strictly logical paradox,but a moral quasi-paradox dilemma.
基于道义悖论与"道德悖论"的比较分析,论证后者不能归于严格的逻辑悖论,而应视作一种"类悖论道德困境";结合逻辑悖论社会文化功能的探讨,指明开展类悖论道德困境研究的重要价值。
2.
Deontic logic is a new realm of logic,deontic paradox is a new problem of deontic logic.
道义逻辑是逻辑学发展的新分支,道义悖论也因此成为一个全新的研究领域。
5) The Study on Resolution of Semantic Paradox
语义悖论消解研究
6) CTD Paradox Research
CTD悖论研究
补充资料：北平研究院史学研究会
中国现代历史学和考古学研究机构。北平研究院史学研究所的前身。1929年11月该会在北平成立时，即设有考古组，主任是徐炳昶（旭生）。1934年正式设立史学组，顾颉刚为主任。
史学研究会从事田野考古的人员，除徐炳昶外，先后有常惠、何士骥、苏秉琦、白万玉、孙文青等。工作项目主要有：1930年春与北京大学考古学会、古物保管委员会合作，对燕下都遗址的发掘；1933～1935年，对关中地区史前和周秦时期遗址的调查，以及在宝鸡发掘斗鸡台周墓，在西安发掘唐中书省遗址（获宋吕大防刻唐大明、兴庆两宫图残石）。另外，还曾对河北邯郸附近的响堂山石窟作过详细的勘察。这些考古工作的成果，已经出版的有苏秉琦著《斗鸡台沟东区墓葬》和《斗鸡台沟东区墓葬图说》，何士骥著《石刻唐太极宫暨府寺坊市残图大明宫残图兴庆宫图之研究》(1935)，何士骥、刘厚滋合编《南北响堂及其附近石刻目录》(1936)。
1936年在研究会的基础上建立史学研究所，由徐炳昶任所长。抗日战争期间，所址迁往昆明，后仍迁回北平。新中国成立后，于1949年11月由中国科学院接收。
史学研究会从事田野考古的人员，除徐炳昶外，先后有常惠、何士骥、苏秉琦、白万玉、孙文青等。工作项目主要有：1930年春与北京大学考古学会、古物保管委员会合作，对燕下都遗址的发掘；1933～1935年，对关中地区史前和周秦时期遗址的调查，以及在宝鸡发掘斗鸡台周墓，在西安发掘唐中书省遗址（获宋吕大防刻唐大明、兴庆两宫图残石）。另外，还曾对河北邯郸附近的响堂山石窟作过详细的勘察。这些考古工作的成果，已经出版的有苏秉琦著《斗鸡台沟东区墓葬》和《斗鸡台沟东区墓葬图说》，何士骥著《石刻唐太极宫暨府寺坊市残图大明宫残图兴庆宫图之研究》(1935)，何士骥、刘厚滋合编《南北响堂及其附近石刻目录》(1936)。
1936年在研究会的基础上建立史学研究所，由徐炳昶任所长。抗日战争期间，所址迁往昆明，后仍迁回北平。新中国成立后，于1949年11月由中国科学院接收。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
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