1) Statement about the life-deeds of ChenTuan
陈抟生平事迹述论
2) exploration on the life story and deeds
生平事迹考论
3) Research on Shun's Life
帝舜生平事迹考述
4) Chen Tuan
陈抟
1.
The Interfusion of Buddhism and Taoism in Chen Tuan's Inner Alchemy Thought
陈抟内丹思想中佛道互融痕迹
2.
Theory of Generation of the Universe in Chen Tuan's Thoughts on Yi
陈抟易学思想中的宇宙生成论
5) life story
生平事迹
1.
However, his life story is seldom discovered in the historical documents.
可是他的生平事迹却很少见诸史料记载。
2.
Though Liu Wengang has drawn a relatively detailed outline of Meng Haoran s life story in his book A Chronicle of Meng Haoran s life,published by People s Literature Press,there are still some questions worthy of rediscussing.
人民文学出版社版刘文刚《孟浩然年谱》 ,虽然对孟浩然的生平事迹进行了较为具体的勾勒 ,但却存在着不少值得商榷与需重新讨论的问题。
6) Life stories
生平事迹
1.
It is of important significance for the study of the two periods literature to study and examine the life stories and be familiarized with them.
对他们的生平事迹进行研究考证,了解他们的基本情况,对于前后蜀文学的研究有重要意义。
补充资料：陈抟
| 陈抟（？～989） 中国北宋初道士。字图南，号扶摇子，赐号希夷先生。亳州真源（今安徽亳州）人。早年熟读经史百家之言，兼通医理、佛学，明天文地理。后唐长兴年间，举进士不第，遂不求仕禄，以山水为乐，隐居武当山九室岩二十余年（一说仅三、五年），专习胎息服气，辟谷导引内养静功。所传“五龙盘体睡修功”，尤为著称，后有《睡功图》传于世。后晋时，游四川邛州天庆观，后归关中。后周世宗于显德三年（956），诏见问以黄白炼丹事，奉对称旨，封谏议大夫，固辞不受，赐号白云先生。入华山，居云台观和少华石室。太平兴国二年（977），应诏入阙。九年，再次入阙，深及礼遇，下诏赐号希夷先生。其道教思想融贯儒、佛、道三家学说，启宋代三教合一的思想潮流。其道教丹道思想主张性命双修，养生内炼，澄思息虑，调气入静，顺其自然。其以传统的道家学说为核心，吸收儒家、佛教禅定思想，构成一套系统的内丹理论，为宋元道教内丹派的形成奠定了基础。著述有《无极图》、《先天图》，其宇宙形成理论成为宋代理学的重要组成部分。另著有《九室指玄篇》81章，言导引还丹事。此外还有《易龙图》、《三峰寓言》、《高阳集》、《钓潭集》、《赤松子八诫录》、《阴真君还丹歌注》、《人伦风鉴》（又称作《黾鉴》）等。 |
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