1) A Research on the Dominant Ethnical Group in Funnan
扶南民族族属探讨
2) discussion of relatives
亲族说探讨
3) Yunnan ethnic groups
云南民族
1.
In the past thousands of years,especially in the early and late modern times,the development of Yunnan ethnic groups has seen great ups and downs.
几千年来云南民族发展呈现出巨大的不平衡性,近现代时期更加突出,1840年以后,由于帝国主义的入侵,世界形势的变化,云南的民族关系又在原有的民族关系之上增加了帝国主义与中华民族的矛盾,使民族关系复杂多样,而民族发展历史的内容也因此更加丰富,各少数民族的国家意识和中华民族的认同感更加清晰和强烈。
2.
Therefore, summing up the historical experience of how Yunnan ethnic groups have developed into a multiplex-integration structure is significant to understanding Chinese ethnic relationship and the issue of nations and cultures wordwide.
中华民族的这种多元一体的结构,在云南表现得最为明显和典型,由此,总结云南民族如何形成多元一体结构的历史经验,对于认识我国多元一体的民族关系,进而认识当代民族与文化的世界性问题,都具有重要而普遍的意义。
4) Nanling nationalities
南岭民族
5) southern ethnic group
南方民族
1.
The gods images which southern ethnic groups had built up not only contained their desires to control nature,but also shouldered the social resposibility,took on the function of cohereing a group s will inside and established ethnic position toward the outside.
南方民族先民树立的体现自己愿望的神灵形象,不仅寄托着人们支配自然的愿望,也担负着社会的责任,担负着对内凝聚族群意志,对外确立族群地位的功能。
6) Hainan Nationality
海南民族
1.
Cen Jiawu s Contribution on the study of Hainan Nationality;
略论岑家梧对海南民族研究的建树
补充资料：扶南
| 扶南 Funan 柬埔寨古代国家。又称夫南、跋南，意为圣山。扶南国即山国的意思。旧说扶南乃中国命名，意为扶掖南方。本土在湄公河中下游。其领土包括今柬埔寨以及越南南部、泰国东南部一带，鼎盛时达老挝南部、泰国西部乃至马来半岛南端。最初的都城名谷特洛，意为特洛大陆，即中国古书译称的特牧城，位于今波萝勉省的巴普农县。 公元1世纪 ，女王柳叶治理扶南，后与来自印度建志（今康志维南）的混填结婚。混填与柳叶生子分王七邑，建立父子相承的家天下，3世纪盘况以计谋攻并诸邑，另派自己的子孙分治各地。盘况死，立中子盘盘为王，国事委大将范蔓（又称范师蔓）。盘盘死后，范蔓自立称王，号扶南大王。范蔓智勇多谋，征服邻近各国，又远征马来半岛的各国。他在位期间，已有文字，国家已经形成。后范蔓病危时，其外甥范旃诱杀太子金生，篡位自立。3 世纪中叶，范蔓幼子长杀旃复仇。但长又被旃部将范寻所杀。范寻自立为王。 约 4 世纪末，有一印度婆罗门，名陈如二世，假托神语“应王扶南”。他登上扶南王位之后，“复改制度，用天竺法”。倡导婆罗门教，把都城谷特洛改用梵名毗耶陀普拉。憍陈如二世之后，继位的是持梨陀跋摩和憍陈如·阇耶跋摩。514年憍陈如·阇耶跋摩“庶子律陀罗跋摩杀其嫡弟自立”，国内纷争内讧，扶南逐渐衰微，各属国纷纷脱离羁绊，中国 唐贞观年间真腊完全吞并扶南。柬埔寨历史由此进入了真腊时代。 扶南四季气候调和 ，盛产稻米，有金、银、铜、锡、金刚石等矿产，还有沉香木、象牙、孔雀、五色鹦鹉石以及林木等物产。扶南地扼东西方海上交通要冲，海外贸易和航海业相当发达。扶南大舶频繁来往于中国、印度和地中海沿岸之间。 扶南人把来自印度的文化同本国的传统相结合，形成了扶南文化。扶南的佛教、婆罗门教、塞迦历、文字等，都源于印度。 225年（中国三国吴黄武四年），扶南首次遣使访问中国的孙吴政权。243年（吴赤乌六年），范旃又遣使聘问。吴大帝孙权也遣朱应、康泰到扶南访问。504年（中国梁天监三年），梁武帝授扶南国王憍陈如·阇耶跋摩以安南将军、扶南王之号。扶南乐在三国时传入中国，隋代和唐初被列为九部乐之一。南北朝时期，扶南僧人来华在扶南馆等处译经，番禺的佛寺中曾供有扶南国所造石像。6 世纪下半期，真腊崛起，扶南的都城南徙，与中国的来往渐稀。 |
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