1) An Interpretation on the Wutong Xianren(五通仙人)
"五通仙人"考
3) General Study on the Five Rites
《五禮通考》
1.
In this thesis, we mainly focused on the 262 volumes of General Study on the Five Rites together with its Introduction "for the ceremony in Origin" and "ancient ceremony of History "4 volumes , that is, 266 Volume in total.
《五禮通考》二百六十二卷,加卷首《禮經作述源流》和《歷代禮制沿革》四卷,共計二百六十六卷。
2.
General Study on the Five Rites compiled by Qin Huitian.
清代禮部侍郎秦蕙田纂修的《五禮通考》係中國古代禮學的集大成之作。
4) Textual Criticism of Wuguo Town
五国城通考
5) the Five-celestial Being-temple
五仙观
6) celestial being
仙人
1.
Pre-Qin demons was not god- After Qin and Han Dynasties, the necromaneers mixed celestial being and demons and ancestor god into an olganic whole, which became really the god in Inodern sense.
先秦的物怪不是神，但秦汉以后，方士将仙人、物怪、祖先神融为一体，这才成了现代意义上的神。
补充资料：《皇朝续文献通考》
记述清朝典章制度的书籍。有三百二十卷本、四百卷本两种，清末民初刘锦藻撰。为《皇朝文献通考》续编本。初编时，记事起于乾隆五十一年(1786)，迄于光绪三十年(1904)，共三百二十卷。民国时又补光绪三十一年至宣统三年(1911)事八十卷。其门类除二十六门仍《皇朝文献通考》之旧外，又增外交、邮传(原称邮递)、实业、宪政四门。共三十门。门下子目亦多有更定，如征榷门增厘金、洋药；国用门增银行、海运、赀选；学校门增书院、图书、学堂;兵门增水师、海军、陆军、船政等。光绪三十一年曾刊行三百二十卷本（无实业、宪政二门）。民国时，商务印书馆又印四百卷本。
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