1) A Textual Research and Re-description of Jiuxia(九夏)
"九夏"考述
2) Textual Research On Zixia s Life
子夏生平考述
3) 《Jiuge》in Xia Dynasty
夏《九歌》
4) textual research
考述
1.
This article makes textual research in the picture designing and cultural connotation of jade vine vat with the name“The vast jade sea in DuShan
本文对俗称“渎山大玉海”的玉制酒瓮的图案设计及其文化内涵进行了考述。
5) Research
[英][ri'sə:tʃ] [美][rɪ'sɚtʃ, 'ri,sɚtʃ]
考述
1.
Research that Company with Zhao Yi As for zhao Yi literature learn the research’s the fourth the part with history;
赵翼交游考述——赵翼文史新探之四
2.
The author has researched all kinds of editions, and this paper focuses particularly on the introducti.
文章考述了“两拍”的各种版本 ,并重点介绍了其明刊本及从邻邦日本引回后的影印本和经学者整理、校注的重要的铅印
3.
Doing family history research of Tang Shunzhi can help to inspect his literature and academic achievements.
对唐顺之家世进行考述,有助于考察其文学、学术成就。
6) comprehansive survey
述考
补充资料：《九歌》
| 《九歌》 《楚辞》篇名。中国战国时楚人屈原作。《九歌》是在民间祭歌的基础上加工而成的一组祭神乐歌。共11篇。其中《东皇太一》（天之尊神）、《云中君》（云神）、《大司命》（主寿命之神）、《少司命》（主子嗣之神）、《东君》（太阳神）是祭天神的；《湘君》与《湘夫人》（湘水配偶神）、《河伯》（河神）、《山鬼》 （山神） 是祭地祗的；《国殇》（阵亡将士之魂）是祭人鬼的；《礼魂》为送神曲。《 九歌 》以娱神为目的 ，塑造了许多优美动人的神的形象。歌辞内容符合各种神的身分，表现了诗人对神的礼敬之意。这些神，除《国殇》外，都属自然神。《九歌》经加工后仍然保留了民间祭歌中歌、舞、乐相结合的特点，并由巫觋来扮演。《九歌》的结构也多以男巫、女巫边歌边舞、相互唱和的形式出现。可以说，《九歌》已经具备了赛神歌舞剧的雏形。
《东皇太一》祭的是尊贵的天神，与《九歌》中所祭的神主要是自然神不同，因此《九歌》以此篇为开始。全篇对天神既没有正面描绘，也没有任何赞颂之词，旨在叙述灵巫占得良辰吉日，陈设丰盛的祭品，邀神降临。灵巫衣着华丽，合着竽瑟的节拍扬槌击鼓，引吭高歌，舞剑弄袖，以歌舞娱神，从而表现了诗人对天之尊神的虔诚的礼敬。 《湘夫人》和《湘君》是姊妹篇。是祭湘水之神（湘君、湘夫人）的乐歌，内容是写神的爱情故事。相传尧的两个女儿娥皇、女英是舜的两个妃子。舜出巡南方，死于苍梧，二妃得知噩耗，双双投水自尽，于是，娥皇、女英成为湘水女神，舜成为湘水男神。《湘夫人》是湘君的独唱，刻画他们互相追求终未能相遇的惆怅心情，也创造了一些神的儿女之情和幻想的幽缈境界。这种浪漫气息和优美丰富的想象力是《九歌》的特色。 |
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