1) A Study of Puyu Culture
夫余文化研究
2) Puyo culture
夫余文化
1.
This dissertation employs current archaeological methods to conduct an analysis of presently-known archaeological remains of Puyo culture.
本文通过考古学研究方法对至今所发现的夫余文化遗存特征进行了考察。
3) cultural study
文化研究
1.
A Cultural Study of the Characters in Winesburg, Ohio;
从文化研究视角解读《小镇畸人》中的人物
2.
Cultural Study of Soap Operas in Current China;
当代中国肥皂剧的文化研究
3.
There occurred a new trend of cultural study in the economic geography of western countries since the 1990s.
90年代后半期以来西方经济地理研究呈现出一种文化研究趋向 ,即重视文化因素在经济活动空间格局的形成和演变中的作用 ,着重从历史和文化的角度把握世界、国家和区域的时空变化 ,强调在社会文化与政治经济相互作用的动态过程中来认识资源、资本和劳动力等生产要素的空间特征 ,通过认识具体区域的基本特性来把握区域发展的本质 ,从而更准确地认识地方多样性和地理差异。
4) cultural studies
文化研究
1.
Semiotics and cultural studies on tourist destination of beach;
海滨旅游空间的符号学与文化研究
2.
Cultural Studies in China: Past and Present;
文化研究在中国——一个非常个人化的思考
3.
Gender Study and Queer Study in the Context of Cultural Studies;
文化研究语境下的性别研究和怪异研究
5) culture study
文化研究
1.
Critics have taken great interest in it and various studies have been launched from the perspectives of linguistics,literary stylistics,narrative theory as well as culture study,which has not only resulted in better understanding of this speech mode,but also broadened the scope of the research field.
针对这一话语形式的含混和复杂性,批评家们从语言学、小说文体学、经典和后经典叙述学以及文化研究等方面对它进行了研究。
2.
On the contrary,we should always be established in the feature of modernization to find the start and question of culture study.
在全球化、全球现代化的背景下,作为文化主题之一的文化研究在研究的出发点和课题等方面发生了巨大的变化,这种变化源自现代化的大背景。
3.
The article thinks that Chinese exsits two kinds of different historical culture poetics:one is the culture poetics,and the other is the civili- zation poetics,among them the former more shows the influence of the west culture study theories,and the latter re- presents the innate character of the Chinese poetics,which is based on the historical civilization.
近年来文学中的文化研究日益突出。
6) Culture Studies
文化研究
1.
Based on "culture studies",esp.
本文试图立足于文化研究特别是大众文化研究 ,通过剖析网络技术发展的历史 ,对网络文化本身的发展过程作一探讨。
2.
The paper elaborates the relations between Luanhe River culture studies and Tangshan culture studies,historical culture studies and current culture studies and the construction of and adherence to the academic and practical quality of culture studies and proposes that Tangshan regional culture studies should have three levels: basic studies,inductive studies and theoretical studies.
探讨了滦河文化研究与唐山文化研究、历史文化研究与现实文化研究、文化研究的学术品位与实践品格的构建与坚守诸关系,认为唐山区域文化研究应有基础性研究、归纳性研究、理论性研究三个层次。
3.
The emergence of culture studies in the 1990s,an immediate response of modern literary criticism to the history of transformation in the modernity of social and cultural structure,is not only the practice of criticism discourse but also the product of cultural breakthrough following criticism s removal of linguistic restraints.
90年代文化研究的崛起,是当代文学批评对社会文化结构现代性转型的历史当下性回应,它不仅是现代性新意识形态召唤下的批评话语实践,也是批评在冲决语言牢笼之后进行文化突围的产物。
补充资料：夫余
亦作扶余。公元前2世纪至公元5世纪活动于中国东北地区的民族之一。首见于《史记·货殖列传》。一般认为属于通古斯语族。大约在战国时期，夫余已为华夏诸国所知。据公元1世纪保留的传说，远在北方的"北夷"有索离国，约当今嫩江上游松嫩平原。索离国王的后裔名东明,向南发展,渡过掩水(今松花江中游)，占踞了今吉林农安、长春一带，所谓"东夷之域"，亦即古代原始居民貉的原住地，遂称夫余国。它南与高句丽,东与挹娄、西与鲜卑为邻；北有弱水,弱水即今嫩江或黑龙江。这地区"最为平敞，土宜五谷。出名马、赤玉、貂豽","以员栅为城,有宫室、仓库、牢狱"。在国王之下,设马加、牛加、猪加、狗加等官,各"加"分领数百至数千邑落。邑落的豪民役使"下户"为奴仆,社会处于奴隶制阶段。刑法严苛。正月祭天，断刑狱。衣服尚白。兄死妻嫂。有军事则祭天，杀牛、观牛蹄以占吉凶，遇敌时,诸加各自为战,使下户输担粮草饮食。文献所记夫余的礼节、习俗、衣饰,和近年考古的遗存,都说明他们久已受华夏文化的影响。
汉武帝时，夫余向汉朝贡。王莽为向"外夷"显示威力,曾于始建国元年（公元9）派遣赉印绶的五威将军至夫余。公元1世纪初至3世纪中，夫余实力渐盛。自东汉光武建武二十五年（公元49）起，不断遣使朝汉，与汉基本上保持友好。而同高句丽、鲜卑对抗。安帝建光元年（121）冬，高句丽围攻玄菟郡时,夫余王曾遣子尉仇台击破之，解救了玄菟。顺帝永和元年（136）,夫余王曾来汉京洛阳。以后，高句丽日趋强大,向西发展,汉边军退至西盖马（今辽宁抚顺）；但夫余仍亲汉，西与鲜卑、南与高句丽对抗。东汉末及曹魏初，公孙氏势力在辽东兴起，夫余属辽东。公孙氏为利用夫余抑制高句丽、鲜卑，曾以同族之女妻夫余王。公孙氏亡后，夫余又于魏明帝景初二年(238)朝魏。
西晋建立后,夫余王频繁遣使朝贡。太康六年(285)，慕容廆袭破夫余，其王依虑自杀，余众走保沃沮。七年，晋武帝司马炎遣东夷校尉何龛击败慕容廆，依虑之子依罗得以复国。晋永和二年（346）,慕容鲜卑又大败夫余。其国势因此大衰。北魏高宗时，夫余王曾遣使朝贡。北魏太和七年（483）,灭于高句丽。十七年，夫余王室残留故地者，复被勿吉所逐，遂北渡那水（嫩江及东流松花江），徙居今嫩江支流富裕尔河一带，金代蒲与路治在富裕尔河沿岸并以此河得名，都因夫余遗裔居于此河流域，是夫余的对音。
汉武帝时，夫余向汉朝贡。王莽为向"外夷"显示威力,曾于始建国元年（公元9）派遣赉印绶的五威将军至夫余。公元1世纪初至3世纪中，夫余实力渐盛。自东汉光武建武二十五年（公元49）起，不断遣使朝汉，与汉基本上保持友好。而同高句丽、鲜卑对抗。安帝建光元年（121）冬，高句丽围攻玄菟郡时,夫余王曾遣子尉仇台击破之，解救了玄菟。顺帝永和元年（136）,夫余王曾来汉京洛阳。以后，高句丽日趋强大,向西发展,汉边军退至西盖马（今辽宁抚顺）；但夫余仍亲汉，西与鲜卑、南与高句丽对抗。东汉末及曹魏初，公孙氏势力在辽东兴起，夫余属辽东。公孙氏为利用夫余抑制高句丽、鲜卑，曾以同族之女妻夫余王。公孙氏亡后，夫余又于魏明帝景初二年(238)朝魏。
西晋建立后,夫余王频繁遣使朝贡。太康六年(285)，慕容廆袭破夫余，其王依虑自杀，余众走保沃沮。七年，晋武帝司马炎遣东夷校尉何龛击败慕容廆，依虑之子依罗得以复国。晋永和二年（346）,慕容鲜卑又大败夫余。其国势因此大衰。北魏高宗时，夫余王曾遣使朝贡。北魏太和七年（483）,灭于高句丽。十七年，夫余王室残留故地者，复被勿吉所逐，遂北渡那水（嫩江及东流松花江），徙居今嫩江支流富裕尔河一带，金代蒲与路治在富裕尔河沿岸并以此河得名，都因夫余遗裔居于此河流域，是夫余的对音。
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