2) vested interest(rights)
既得利益(权利)
3) vested interest
既得利益
1.
There are concerning the development and efficiency of the reform of regarding dealing with correctly the vested interest of city finance.
辩证地看待和正确地处理市级财政既得利益得失事关省管县改革的进展与最终成效。
4) vested interests
既得利益
1.
Results show that current financial transfer payment system has an equalization effect in some extent,but the proportion of local tax return reflect-ed vested interests and special transfer payments reflects that department vested interests was greater than the proportion of financial resources transfer payments whose horizontal effect is strongest.
采用基尼系数对整体财政转移支付政策及各项转移支付政策的均等化效应进行了分析,认为现行财政转移支付制度有一定的均等化效应,但反映地方既得利益的返还性收入和反映部门既得利益的专项转移支付比重超过了均等化效应最强的财力性转移支付,从而限制了财政转移支付政策均等化效应的实现。
5) the vested right
既得权
1.
The trend of the conflict rules governing maritime lines is more complicated and precise to protect the vested rights.
实际上,尽管各国船舶优先权制度的法律冲突严重,法律适用规则也相互歧异,但从总的发展趋势来看,船舶优先权的法律适用应当尽量摈弃本地法主义,用更为周密、完整的条文保护船舶优先权人的既得权。
6) the doctrine of vested rights
既得权说
1.
Traditional conflict rules,which were based on Sitz des Rechtsverhaeltnisses and the doctrine of vested rights,received severe criticism in 1930s.
建构在德国学者萨维尼“法律关系本座说”与英国学者戴西“既得权说”基础之上的传统冲突规范,在进入20世纪30年代后遭到学者的批判,在历经半个世纪的洗礼和锤炼后,发生了蜕变,形成了新型的现代冲突规则。
补充资料：十种利益──般若十种利益
【十种利益──般若十种利益】
﹝出月灯三昧经﹞
梵语般若，华言智慧。谓菩萨由此智慧，通达无碍，故获十种利益也。
［一、一切舍，不取施想］，谓菩萨修行般若，照了万法俱寂，是故虽行布施，而无能施之想，不着所施之物，不见受施之人，是为一切舍，不取施想。
［二、持戒不缺，而不依戒］，谓菩萨修行般若，虽坚持净戒，无所毁缺；然以空慧照之，则不见有能持、能犯之相，是为持戒不缺，而不依戒。
［三、住于忍力，而不住众生想］，谓菩萨修行般若，安住忍力，度诸众生；然以空慧照之，而终不起众生得度之想，是为住于忍力，而不住众生想。
［四、行于精进，而离身心］，谓菩萨修行般若，于诸梵行，虽勇猛精进；然以空慧照之，而不见有身心精进之相，是为行于精进，而离身心。
［五、修禅而无所住］，谓菩萨修行般若，虽在禅定，然以空慧照之，而于一切诸禅功德，不生味着，是为修禅而无所住。
［六、魔不能扰］，谓菩萨修行般若，能以空慧照了诸法，本性空寂；复知魔、佛，体元不异，魔虽发现，即无所怖，是为魔不能扰。
［七、于他言论，其心不动］，谓菩萨修行般若，于世间、出世间一切诸法，无不通达明了；故于他人言论，悉能辩其邪正是非，不为所惑，是为于他言论，其心不动。
［八、达生死海底］，谓菩萨修行般若，照了诸法，洞彻生死渊源，不为轮转所溺，是为达生死海底。
［九、起增上悲］，谓菩萨修行般若，虽观一切性空，常以广大悲愍之心，誓拔一切众生之苦，令得解脱，是为起增上悲。
［十、不乐二乘道］，谓菩萨修行般若，而能了知声闻、缘觉小乘之法，沉滞空寂，未为究竟，而不欣乐；唯求大乘无上之道，而得解脱，是为不乐二乘道。
﹝出月灯三昧经﹞
梵语般若，华言智慧。谓菩萨由此智慧，通达无碍，故获十种利益也。
［一、一切舍，不取施想］，谓菩萨修行般若，照了万法俱寂，是故虽行布施，而无能施之想，不着所施之物，不见受施之人，是为一切舍，不取施想。
［二、持戒不缺，而不依戒］，谓菩萨修行般若，虽坚持净戒，无所毁缺；然以空慧照之，则不见有能持、能犯之相，是为持戒不缺，而不依戒。
［三、住于忍力，而不住众生想］，谓菩萨修行般若，安住忍力，度诸众生；然以空慧照之，而终不起众生得度之想，是为住于忍力，而不住众生想。
［四、行于精进，而离身心］，谓菩萨修行般若，于诸梵行，虽勇猛精进；然以空慧照之，而不见有身心精进之相，是为行于精进，而离身心。
［五、修禅而无所住］，谓菩萨修行般若，虽在禅定，然以空慧照之，而于一切诸禅功德，不生味着，是为修禅而无所住。
［六、魔不能扰］，谓菩萨修行般若，能以空慧照了诸法，本性空寂；复知魔、佛，体元不异，魔虽发现，即无所怖，是为魔不能扰。
［七、于他言论，其心不动］，谓菩萨修行般若，于世间、出世间一切诸法，无不通达明了；故于他人言论，悉能辩其邪正是非，不为所惑，是为于他言论，其心不动。
［八、达生死海底］，谓菩萨修行般若，照了诸法，洞彻生死渊源，不为轮转所溺，是为达生死海底。
［九、起增上悲］，谓菩萨修行般若，虽观一切性空，常以广大悲愍之心，誓拔一切众生之苦，令得解脱，是为起增上悲。
［十、不乐二乘道］，谓菩萨修行般若，而能了知声闻、缘觉小乘之法，沉滞空寂，未为究竟，而不欣乐；唯求大乘无上之道，而得解脱，是为不乐二乘道。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条